Британский музей

79Шива Натараджа (Танцуюший Шива)Южная Индия, Тамил Наду. Династия Чолов, около 1100Бронза. Высота 89,5На юге Индии (где ослабление буддизма отмечается уже в VIII веке) к XI столетию были восстановлены культы древних богов, самыми почитаемыми из которых стали Вишну и Шива. По мере распространения их культа аскетизм и сдержанность уступают место тантрическим практикам, объявившим экстатическое буйство эмоций и чувственное наслаждение путями познания высшей истины. Тантризм теснее всего связан с образом Шивы – доарийского бога дравидов, бога-шамана. Он – вечное движение, космический поток, «разрушитель формы и бесформенности». В поэ- зии Индии Шива осмыслен как могучий водопад жизни, сметающий сущее, чтобы вновь сотворить его.«Шива Натараджа» (бог в образе царя танца), один из самых известных шедевров индийского искусства, был соз-дан во времена правления династии Чолов, представители которой, способствуя распространению культа Шивы, возводили в честь него величественные святилища. Скульптура танцующего бога, принадлежавшая одному из хра-мов Тамил Наду, являет собой прекрасный образец бронзовой пластики, отличающийся совершенством техники и удивительной свободой в передаче движений и жестов.Танец Шивы имеет глубокий религиозно-философский смысл. Космический творец держит барабан – символ со-зидания и огонь – символ разрушения вселенной. Жестами двух других рук он обещает покровительство, благо-склонность и защиту, а правой ногой попирает символ невежества – карлика Аспараму. Вокруг бога огненное кольцо с рдеющими на ветру языками пламени. Длинные пряди волос, взметнувшиеся за его спиной, тоже участвуют в неис-товом танце. В переплетениях замысловатой прически можно рассмотреть серп ущербной луны, цветок ядовитого дурмана и маленькую женскую фигурку – богиню Ганги. Согласно мифу, небесная река Ганг, низвергнувшаяся на зем-лю, была принята Шивой на свою голову, что предотвратило страшные разрушения.