В наличии
Философский аспект рассмотрения языка
книга

Философский аспект рассмотрения языка

Автор: Елена Тинякова

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2018

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9264-6

Страниц: 200

Артикул: 44438

Печатная книга
960
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
260

Краткая аннотация книги "Философский аспект рассмотрения языка"

Философия дает генеральное направление в понимании языка. Она занимает наблюдательную позицию по отношению к антропологии, лингвистике, социологии, психологии и другим наукам, занимающимся изучением человеческого языка. Лингвист сосредотачивает свое внимание на конкретной языковой реальности. Философ стремится проникнуть в концепции, категории и принципы значения. С одной стороны бытие порождает язык, а с другой – язык – инструмент для построения и организации нашей практической жизни. Можно было бы составить длинный список наук, изучающих человеческий язык. В лоне философии автор сопоставляет логический подход к исследованию языка, психологический, семиотический, культурологический и металингвистический. Автор монографии сочетает и рассматривает во взаимодействии следующие направления философской мысли: аналитическая философия, эмпирическая, позитивистская, герменевтическая, феноменологическая и экзистенциалистская. Центральной проблемой аналитической философии является относительность человеческого языка по отношению к сознанию и окружающему миру и анализ языка с этой точки зрения. Эмпирическая философия пытается устранить несоответствие между языком и описываемой им реальностью; философы-эмпирики свои надежды возлагают на опыт и эксперимент. Философы-позитивисты к концу XIX – началу XX вв. свои взоры обратили на семантические парадоксы, которые имели для науки эпистемологические последствия. Особый статус приобрели в позитивизме исследования о языке науки. Герменевтический подход соединяет в себе проблемы исторического развития языка и проникновение в искусство владением им. Традиционно интересы герменевтика лежат в сфере грамматики и риторики. Герменевтический подход соединяет искусство перевода и прохождение языковой коммуникации через различные культурные пласты и временные периоды. Основная идея феноменологической философии – рассмотреть язык как результат трансцендентальной рефлексии духа. Все же разницу в подходах различных дисциплин и отраслей философии трудно четко разграничить, они дополняют друг друга. Содержание монографии имеет практическую направленность – повышение гуманитарной культуры благодаря теоретическому анализу языка. Переработка текста монографии с сокращением имела цель сделать более выпуклыми проблемы, которые требуют дальнейшего развития, и раскрыть на дальнейшие исследования новое научное направление «Коммуникативная сущность цивилизационного развития».

Содержание книги "Философский аспект рассмотрения языка"


Введение. Язык как объект философского знания
Глава 1. Проблемы языка в истории философии
Глава 2. Взгляд на язык с точки зрения развития цивилизации
Глава 3. Коммуникативная многоплановость в средствах передачи смысла
Глава 4. Философские выводы из изучения языка психологами и социологами
Глава 5. Саморефлексия языка
Библиография
Приложение

Все отзывы о книге Философский аспект рассмотрения языка

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философский аспект рассмотрения языка

168 Глава 5 Саморефлексия языка Язык – это сложный набор символов, причем каждый сим-вол лаконично обозначает определенное явление внешнего мира. Панов Е. Н. Язык – реализация символического мышления. Клейнебене А. Язык – система знаков, выражающих идеи. Фердинанд де Соссюр Всякая мысль, какая бы она не была запутанная и неточная, содержит в себе ядро символизма. Кричли Эдмунд Символ – посредник между... семиотической и внесемиоти-ческой реальностью... Его роль семиотического конденсатора. Лотман Ю. М. Язык воспроизводит действительность. Это следует пони-мать вполне буквально: действительность производится заново при посредничестве языка. Бенвенист Э. Язык – абстрактная система, которая функционирует и реа-лизуется в речи. Поэтому индивидуального, конкретного чело-века, Ивана или Петра, нет ни в языке, ни около языка. Языку противостоит абстрактный человек, а это – уже идеальная сущ-ность. Конечно, абстрактный говорящий репрезентируется че-рез конкретного говорящего, но тождества между ними нет. Как нет тождества между сущностью и явлением, языком и речью. Юрченко B. C.

Тинякова Е. А. другие книги автора