Шлейермахер Фридрих

Родился в Бреслау 21 ноября 1768 года. Сын реформатского пастора. Воспитывался в братской общине гернгутеров (в Ниски и Барби), религиозный дух которой произвел на юного Шлейермахера глубокое и неизгладимое впечатление. Но наряду с религиозностью эта же община своей полной отчужденностью от науки и жизненных интересов породила в нем никогда не угасавший протест против узкой и нетерпимой ортодоксии.
19-ти лет покинул ставшую для него духовной тюрьмой семинарию и, напутствуемый укорами отца, направился в университет в Галле. Здесь с напряженным рвением отдался изучению философии под руководством вольфианца Эбергарда.
Происходившая в то время борьба между критицизмом Канта и Лейбницевской философией повергла и его в конфликт старых философских взглядов и новых веяний. Из этого конфликта он вышел, не подчиняясь в полной мере ни тому, ни другому влиянию. Кант привлекал его критической трезвостью своей теории познания, но его метод обоснования метафизических идей на почве морали Шлейермахер решительно отвергает уже в своем первом юношеском произведении Ueber das höchste Gut.
Выдержав по настоянию отца и дяди теологический экзамен, некоторое время был домашним учителем и воспитателем в семействе графа Дона в Шлобиттене. Здесь же начал свою проповедническую деятельность. Затем занимал должность церковного проповедника, сначала в Ландсберге, а затем в Берлине.
Проповедничество было призванием Шлейермахера, одаренного от природы ораторским талантом. Деятельность эта не стояла в противоречии и с его отрицанием церковной догматики. Его проповеди состояли главным образом в моральном и психологическом истолковании религиозных идей. С этим содержанием вполне гармонировало его собственное благочестивое настроение.
Был глубоко религиозной натурой. В примирении этой религиозности с разрушительным для религиозной догмы критицизмом и заключалась его жизненная задача. Задача эта могла быть разрешена только одним способом: сведением религии к совершенно самостоятельной по отношению к разуму психологической основе. Такой основой было для Шлейермахера чувство и настроение.
Кроме проповедничества, выступал также в качестве профессора теологии, сначала в Галле, а впоследствии - в Берлине. Был не только теоретиком. В тяжелые для Германии 1807 и 1808 годы французского владычества, вместе с Фихте и другими деятелями национального возрождения своими речами возбуждал мужество и энергию сограждан.
Под его председательством рассматривался в 1817-м вопрос об унии протестантских вероисповеданий (лютеранского и реформатского). Горячо стоял за унию, как свободное соединение и взаимное признание различных проявлений одного и того же религиозного чувства. Но отказался связать своё имя с установлением этой унии, когда она получила вид насильственного мероприятия. Этот отказ в связи со свободомыслием Шлейермахера в области политических и религиозных вопросов обусловил весьма натянутые отношения его к германскому правительству. Отличаясь искренним нравственным чувством и пониманием человеческой натуры, Шлейермахер оказывал в высшей степени гуманизирующее влияние на всех знавших его современников.
Умер в Берлине 12 февраля 1834 года.