книга

Философия искусства

Здесь можно купить книгу "Философия искусства " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Фридрих Вильгельм Шеллинг

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-0016-3

Страниц: 365

Артикул: 101983

Электронная книга

183 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Философия искусства"

Фридрих Вильгельм ШЕЛЛИНГ (1775 - 1854) - знаменитый немецкий философ, выдающийся представитель идеализма в новой философии.
Содержание работы Шеллинга "Философия искусства" было хорошо известно немецкой интеллигенции на рубеже XVII - XIX вв., т. е. почти в самый разгар романтического движения в Германии. Труд Шеллинга составляет определенную часть этого движения и вместе с тем является целым этапом в развитии немецкой классической эстетики от Канта до Гегеля.

Содержание

Содержание книги "Философия искусства "

Введение
I. Общая часть философии искусства
Раздел первый. Конструирование искусства вообще и в целом
Раздел второй. Конструирование материи искусства
Раздел третий. Конструирование особенного, или формы искусства
Общие замечания о противоположностях, рассмотренных выше (в § 64–69)
II. Особенная часть философии искусства
Раздел четвертый. Конструирование форм искусства в противопоставлении реального и идеального ряда
Конструирование отдельных видов поэзии
Краткий разбор этих жанров в отдельности
О трагедии
Об Эсхиле, Софокле, Эврипиде
О сущности комедии
О новой драматической поэзии
О Данте в философском отношении

Отзывы

Все отзывы о книге Философия искусства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия искусства

различные ступени, причем, например, в качестве архитектуры онадоводит материю, или неорганическое, лишь до аллегории органического иопосредованно - разума. Таким образом, пластика, хотя она и подпадает под первую потенцию,поскольку приемлет материю как свое тело, все же в пределах этой первойпотенции, т.е. между прочими представителями последней, оказалась бы всвою очередь третьем потенцией, выявляя разум как сущность материи.Таким образом, как природа в своем отношении к универсуму в целом всвою очередь представляет первую потенцию, точно так же иизобразительное искусство по отношению к миру искусства в целомзанимало бы место первой потенции. Но решающими в вопросе о распорядке трех основных формизобразительного искусства будут следующие соображения. Всякое изобразительное искусство в целом есть облечениебесконечного в конечное, идеального в реальное. Так как оно, такимобразом, вообще имеет целью превращение идеального в реальное, тосовершеннейшее проявление идеального как некоторого реального,абсолютное превращение первого во второе должно обозначить вершинувсякого изобразительного искусства. Самоочевидно, что искусство, поскольку оно реально, следовательно,поскольку оно облекает бесконечное в конечное, также и является какреальное, тогда как в обратном отношении к этому превращению искусствопроявляется еще как более или менее идеальное. Так, в музыке облечениеидеального в реальное явлено еще только как акт, как происшествие, ноне как бытие я представляет собой лишь относительное тождество. Вживописи идеальное уже сосредоточилось в известных контурах и форме,но еще без того, чтобы проявиться в качестве чего-то реального; живописьдает лишь предварительный набросок реального. Наконец, в пластикебесконечное целиком превращается в конечное, жизнь переходит в смерть,дух - в материю; но именно потому, и только потому, что произведениепластического искусства всецело и абсолютно реально, оно в своюочередь абсолютно идеально. Таким образом, установленная...

С книгой "Философия искусства" читают