Алексей Степанович Хомяков
книга

Алексей Степанович Хомяков

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2709-6

Страниц: 223

Артикул: 2551

Печатная книга
830
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.04.2024
Электронная книга
112

Краткая аннотация книги "Алексей Степанович Хомяков"

А. С. Хомяков – видный русский философ и один из основателей русской религиозной философии. Он стремился говорить с миром с позиции Церкви, освещая забытые людьми истины веры. Книга Н.А. Бердяева «Алексей Степанович Хомяков» – одна из лучших монографий о А.С. Хомякове и одно из лучших произведений в творчестве самого философа. Н.А. Бердяев пишет о характере своей книги: «Моя монография об Алексее Степановиче Хомякове не есть историческое исследование и не претендует на исчерпывающую полноту. Эта работа – не столько историческая, сколько философско-систематическая, психологическая и критическая. Я хочу дать цельный образ Хомякова, центральное и главное в его миросознании и мироощущении. …Наряду с темой Хомяков меня интересует другая тема – Хомяков и мы».

Содержание книги "Алексей Степанович Хомяков"


ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава I. ИСТОКИ СЛАВЯНОФИЛЬСТВА
Глава II. АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ ХОМЯКОВ КАК ЛИЧНОСТЬ
Глава III. ХОМЯКОВ КАК БОГОСЛОВ. УЧЕНИЕ О ЦЕРКВИ
Глава IV. ХОМЯКОВ КАК ФИЛОСОФ. ГНОСЕОЛОГИЯ И МЕТАФИЗИКА
Глава V. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ХОМЯКОВА
Глава VI. УЧЕНИЕ ХОМЯКОВА ОБ ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ
Глава VII. УЧЕНИЕ ХОМЯКОВА О НАЦИОНАЛЬНОСТИ И НАЦИОНАЛЬНОМ ПРИЗВАНИИ
Глава VIII. ЗНАЧЕНИЕ ХОМЯКОВА. СУДЬБА СЛАВЯНОФИЛЬСТВА

Все отзывы о книге Алексей Степанович Хомяков

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Алексей Степанович Хомяков

130 лишь специалисты. В бессистемной куче сырого мате-риала разбросаны драгоценные мысли, блестящие ин-туиции, тонкие критические замечания по самым разнообразным вопросам. Хомяков ведь всегда писал разом обо всем, не дифференцируя материал, не фик-сируясь на определенном предмете. У него всегда было очень определенное устремление, излюбленная мысль, которую он высказывал по всем поводам. В одной ста-тье, как я уже указывал, он разом говорит и о Максе Штирнере, и о древнем русском обществе, и о Петре Великом, и о ничтожестве русской науки, и о личности в художестве, и об иконе, и о мирских сходках; по всем этим поводам он высказывает одну излюбленную мысль. Внешняя хаотичность изложения связана у него с огромной внутренней концентрацией мысли. «Запис-ки о всемирной истории» с внешней стороны пред-ставляют совершенный хаос, груду сырья, неряшливый черновик. Но внутренно записки объединены одной идеей, всюду последовательно проведенной. Хомяков не любил научных исследований, он всего менее уче-ный. Он делает иногда фактические промахи. Цитиру-ет он всегда по памяти, которая была у него изумительной, никогда не делает выписок. Все его «За-писки о всемирной истории» написаны по памяти, без справок с книгами, и изобилуют фактами. Фактическо-го материала даже слишком много у него для работы по философии истории. Обилие исторических фактов, чисто конкретного материала, делает «Записки» осо-бенно устаревшими для нашего времени, не соответ-ствующими уровню современной исторической науки. Но «Записки о всемирной истории» следует рассматри-вать не как историю, а как философию истории. Перед судом исторической науки «Записки» Хомякова не вы-держивают критики, но они не потеряли своего инте-реса и значения как опыт своеобразной философии

Бердяев Н. А. другие книги автора