О рабстве и свободе человека
книга

О рабстве и свободе человека

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2721-8

Страниц: 332

Артикул: 45007

Печатная книга
1113
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
166

Краткая аннотация книги "О рабстве и свободе человека"

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев – яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» – одна из главных книг мыслителя, «самая радикальная, самая духовно революционная из моих книг», как характеризует её сам философ. Для него рабство выражается в бессмыслице, пошлости, насилии, институтах государства, необходимости, порабощающих человека. Свобода же – цель человеческой жизни, сущность мировой драмы и Благой Вести. Бердяев в «Самопознании» характеризует эту книгу как одну из «наиболее значительных», «очень крайнюю, и это соответствует крайности моей мысли и острой конфликтности моего духовного типа»; в ней «некоторые основные мои мысли выражены с наибольшей остротой».

Содержание книги "О рабстве и свободе человека"


ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ. О ПРОТИВОРЕЧИЯХ В МОЕЙ МЫСЛИ
Глава 1
1. ЛИЧНОСТЬ
2. ГОСПОДИН, РАБ И СВОБОДНЫЙ
Глава II
1. БЫТИЕ И СВОБОДА. РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У БЫТИЯ
2. БОГ И СВОБОДА. РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У БОГА
3. ПРИРОДА И СВОБОДА. КОСМИЧЕСКОЕ ПРЕЛЬЩЕНИЕ И РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У ПРИРОДЫ
4. ОБЩЕСТВО И СВОБОДА. СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕЛЬЩЕНИЕ И РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У ОБЩЕСТВА
5. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И СВОБОДА. РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПРЕЛЬЩЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
6. РАБСТВО ЧЕЛОВЕКА У САМОГО СЕБЯ И ПРЕЛЬЩЕНИЕ ИНДИВИДУАЛИЗМА
Глава III
Глава IV
1. ДУХОВНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. ПОБЕДА НАД СТРАХОМ И СМЕРТЬЮ
2. ПРЕЛЬЩЕНИЕ И РАБСТВО ИСТОРИИ. ДВОЙСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ КОНЦА ИСТОРИИ. АКТИВНО-ТВОРЧЕСКИЙ ЭСХАТОЛОГИЗМ

Все отзывы о книге О рабстве и свободе человека

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О рабстве и свободе человека

Богу неприменимо ограниченное понятие бытия, Бог есть, но не есть бытие. «Я есмь сущий» – главное ударе-ние на «я», а не на «сущем». «Я», личность, первичнее «бытия», которое есть результат категориального мыш-ления. Личность первичнее бытия. Это есть основа персо-нализма. Бытие – продукт отвлеченной мысли, а вот этот мой любимый кот существует. Бытие не имеет существования. Понятие бытия потому уже нельзя класть в основу философии, что это понятие двусмыс-ленное. Бытие означает и субъект и предикат, и подле-жащее и сказуемое. Вл. Соловьёв предлагает для обозначения субъекта существования употреблять сло-во сущее. Но сущее связано с существованием. Онтоло-гическое прельщение, прельщение бытия стало одним из источников рабства человека. Человек был признан рабом бытия, которое его целиком детерминирует, он не свободен в отношении бытия, самая его свобода по-рождена бытием. Онтология может быть порабощени-ем человека. Основная проблема есть проблема отношения бытия и свободы, бытия и духа. Нужно выбирать между двумя философиями – философией, признающей примат бытия над свобо-дой, и философией, признающей примат свободы над бытием. Этот выбор не может определяться одним лишь мышлением, он определяется целостным духом, т. е. и волей. Персонализм должен признать примат свободы над бытием. Философия примата бытия есть философия безличности. Система онтологии, при-знающая абсолютный примат бытия, есть система детерминизма. Всякая объективированная интеллектуа-листическая система есть система детерминизма. Она выводит на свободу из бытия, свобода оказывается де-терминированной бытием, т. е. в конце концов свобода есть порождение необходимости. Бытие оказывается идеальной необходимостью, в нем невозможны 87

Бердяев Н. А. другие книги автора