Русская идея
книга

Русская идея

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2722-5

Страниц: 300

Артикул: 45008

Печатная книга
1030
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Русская идея"

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) — выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев — яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. «Русская идея» — живое, яркое изложение истории русской мысли, через которую философ познаёт историю русского духа и старается понять «русскую идею» — замысел Божий о России.

Содержание книги "Русская идея"


Глава I
Глава II
Глава III
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Глава X

Все отзывы о книге Русская идея

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Манов Дмитрий
(12 марта 2024 г.)

Книга Русская идея: монография понравилась своей глубиной и аналитическим подходом к рассмотрению темы. Писатель умело раскрывает идеи и события, делая читательский опыт крайне увлекательным. Рекомендую для тех, кто интересуется историей и культурой России.

Романчев Роман
(3 марта 2024 г.)

Книга Русская идея: монография - увлекательное произведение, которое позволяет задуматься над ключевыми аспектами русской истории и культуры. Автор ярко и содержательно раскрывает тему, размышления заставляют задуматься о смысле и ценностях. Рекомендую к прочтению всем, кто интересуется историей и культурой России.

Отрывок из книги Русская идея

149 Глава VI Оправдание культуры. Различение культуры и ци-вилизации. Культура конца. Русский нигилизм: Добро-любов, Писарев. Аскетические, эсхатологические и моралистические элементы в нигилизме. Культ есте-ственных наук. Противоречие между принципом лично-сти и материализмом. Противоположение совершенной культуры и совершенной жизни. Л. Толстой. Опроще-ние Толстого и Руссо. К. Леонтьев и его отношение к культуре. 1 Теме оправдания культуры принадлежало в русском сознании большее место, чем в сознании западном. Люди Запада редко сомневались в оправданности куль-туры. Они почитали себя наследниками средиземно-морской греко-римской культуры и были уверены в священности ее традиций. Вместе с тем, эта культура представлялась им универсальной и единственной, весь же остальной мир варварским. Это было особенно ост-ро у французов. Правда, Ж.-Ж. Руссо усомнился в бла-ге цивилизации (это слово французы предпочитают слову культура). Но то было явление исключительное, почти скандальное, и вопрос ставился иначе, чем у рус-ских. Мы увидим разницу с Л. Толстым. У русских нет культуропоклонства, так свойственного западным лю-дям. Достоевский сказал: все мы нигилисты. Я бы ска-зал: мы, русские, апокалиптики или нигилисты. Мы апокалиптики или нигилисты потому, что устремлены к концу и плохо понимаем ступенность исторического процесса, враждебны чистой форме. Это и имел в виду Шпенглер, когда сказал, что Россия есть апокалиптиче-ский бунт против античности, т. е. против совершен-ной формы, совершенной культуры42. Но совершенно 42 См. О. Spengler. «Der Untergang des Abendlandes». Zweiter Band.

Бердяев Н. А. другие книги автора