В чем истина : к «критике» теологического разума

Содержание книги "В чем истина : к «критике» теологического разума"

Предисловие. Митрополит Волоколамский Иларион
К русскому читателю
Предисловие к первому изданию
Глава первая. Краткое рассуждение о методе в христианской теологии
1.1. Quaestio de veritate. На что претендовал Иисус Назарянин
1.2. Methodus de veritate. Исключительность Христа и развитие теологии
1.3. Theologia iuxta aliena principia. К вопросу о «повороте к субъекту»
1.4. Fides quae creditur. О примате «объекта» в христианской теологии
1.5. De reductione theologiae in Christum. Что понимается под «христологическим сосредоточением»
Глава вторая. Наше время, обученное мыслить
2.1. Сумерки нашего времени и атеизм
2.2. Пустыня истины или законченного нигилизма
2.3. От homo creator к homo salvator. История Запада как история теологии
Глава третья. Христианская теология и герменевтическое сознание
3.1. Utrum theologia sit hermeneutica. Древняя философия как теология
3.2. Homo hermeneuticus. Динамизм полезного круга
3.3. Какая герменевтика и для какой теологии
3.4. Теория πίστις и практика ἀγάπη
Глава четвертая. A΄λήθεια. Христологическое сосредоточение истины
4.1. Истина-пленница
4.2. Неоконченное обращение
4.3. Summus modus. Вечная и неизменная сущность истины по (св. Августину)
4.4. Humilis Iesus. Величие и ограниченность августиновской христологии
4.5. Ordo veritatis по Фоме Аквинскому
4.6. Интермеццо Хайдеггера
4.7. Томистское теологическое сосредоточение истины
4.8. E΄γώ ειμί – христологическое сосредоточение истины в Четвертом Евангелии
4.9. Persona veritatis. Иисус Христос как истина истины
4.10. Itinerarium mentis in veritatem
Глава пятая. Аналогия «Христос». Что значит в теологии «сказать “Бог”»
5.1. Вопрос об аналогии и событии Христа
5.2. «Прекраснейшая из связей». Аналогия и греческая онто-теология
5.3. Бытие и творение. Парадигма томистской онто-тео-логии
5.4. De divinis nominibus. «Онтологическое различие» и кризис аналогии
5.5. «Что достойно Бога». Аналогия под судом христологии
5.6. «За» и «против» аналогии существования. Барт, Бонхёффер, Пшивара
5.7. «Новое творение». Христологический образ аналогии
Глава шестая. Как в смутном зеркале и в тайне. Теодицея и христология
6.1. Unde malum
6.2. «Разумный» Христос в «машине мира» Лейбница
6.3. Христос как «образец хорошего поведения» в чистой религии Канта
6.4. «Умозрительный» Христос в проявлении абсолютного духа по Гегелю
6.5. Преступление и наказание. Столкновение теодицей в Библии
6.6. Веровать задаром. Иов и тупик всех теодицей
6.7. «Евангелие»: открытая и действующая теодицея
6.8. Mors turpissima crucis
6.9. Теодицея, которая «есть» Христос, распятый Бог
Глава седьмая. Страдание Бога. Неизменность Бога и событие Христа
7.1. Difficillima quaestio. Труднейший вопрос
7.2. Бог превращается в другого. Позиция Карла Ранера
7.3. Оспоренная теологическая традиция. Ганс Кюнг как интерпретатор Гегеля
7.4. Кеносис Слова и вечная Троица. Синтез Ганса Урса фон Бальтазара
7.5. Бог есть Господь. Карл Барт и его прочтение Эберхардом Юнгелем
7.6. Deus crucifixus, Deus quo maior concipi nequit
7.7. Mysterium incarnationis passio charitatis
Глава восьмая. Предопределение как благодать и свобода
8.1. Через Христа, со Христом и во Христе Предопределение и «Христологическое сосредоточение»
8.2. Doctor praedestinationis. Учение св. Августина
8.3. Remoto Christo. Размышления Фомы Аквинского
8.4. Mysterium charitatis. Христос – субъект предопределения
8.5. Gloria hominis praedestinatio Dei. Парадокс благодати и свободы
Глава девятая. Церковь в Духе. Откровение, предание, прогресс: смысл и бессмыслица теологии истории
9.1. Propter nos homines. Церковь как смысл веры в Святого Духа
9.2. Tria munera. Пророчество, священство и царство Христа в понимании христиан
9.3. Christus totus. От Откровения к Преданию
9.4. Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus. Предание и развитие догматики
9.5. Mysterium historiae. Конец характерных моделей прогресса в теологии
Глава десятая. Уникальность Христа и мировые религии
10.1. Переход к будущему
10.2. Христос – притязание возмутительное и безумное
10.3. Эксклюзивность, инклюзивность, плюрализм истины
10.4. In aliquo alio salus? Христос – истина агапической любви
Вместо послесловия. Интервью
Примечания
Указатель имен