Католичество
книга

Католичество

Автор: Лев Карсавин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9029-1

Страниц: 151

Артикул: 41366

Печатная книга
673
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
76

Краткая аннотация книги "Католичество"

Творческое наследие одного из крупнейших русских философов XX в., историка религиозной мысли Средневековья Льва Платоновича Карсавина (1882–1952 гг.) – неотъемлемая часть русской духовной культуры. Работа «Католичество» была для автора переходным звеном от истории культуры и религии к собственной религиозной философии, развивающей идеи философии всеединства и опирающейся на русскую религиозную философию Вл. Соловьева и П. Чаадаева, хорошо знакомых с эмпирикой западных вероисповеданий. Статья была написана в начале XX в., когда в русском образованном обществе усилился интерес к источникам духовности Востока и Запада, а в особенности к католицизму. В этой книге определены контуры будущего учения Карсавина о всеединстве. В сочинении отмечены характерные черты католической Церкви, распространенной по всему миру, в частности отмечена ее характерная черта – способность к развитию. Эту работу можно считать лучшим кратким введением в католичество на русском языке.

Содержание книги "Католичество"


I. Христианство, как абсолютная религия. Христианство и наука. Христианство, христианские исповедания и другие религии
II. Католическая церковь, как единая и вселенская. Единство живых и усопших. Приятие в единство плоти. Расширение его на мир и католическая идея. Единство любви, правды (закона) и истины (знания). Единство теоретической и практической Истины
III. Проблема видимой церкви. Церковь, как «corpus permixtum». Знание и вера. Писание и Предание. Церковь – хранительница их и fides implicita
IV. Осуществление видимого единства в развитии церкви. Соборно-епископальная и папская теории. Папская непогрешимость
V. Претворение теоретической Истины в жизнь, как характерная черта католичества. Общий характер католического богословия
VI. Католическая догматика. Христология, сотериология, мариология. Учение о спасении. Августинство и Пелагианство
VII. Идея Божества и учение о спасении
VIII. Учение о состоянии прародителей в раю и грехопадении. Единство всех в Адаме и Христе. Свободная воля, благодать и греховность. Греховность, грехи и спасение
IX. Отрицательная и положительная стороны религиозно-морального процесса. Казуистическая мораль. Религиозно-моральный идеал католичества в двух своих проявлениях
X. Отрицательная и положительная стороны религиозно-морального процесса. Казуистическая мораль. Религиозно-моральный идеал католичества в двух своих проявлениях
XI. Благодать, таинства и иерархия. Сакраменталии и свободные обнаружения благодати. Молитвы и добрые дела
XII. Пастырствующая и правящая церковь. Проникновения в жизнь. Проблема принуждения. Цензура. Инквизиция

Все отзывы о книге Католичество

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Католичество

VI Католическая догматика. Христология, сотериология, мариология. Учение о спасении. Августинство и Пелагианство. Если оставить в стороне учение об исхождении Ду-ха Святого не только от Отца, но и от Сына (Filioque), то основные догмы католичества могут быть возведены к Никейско-Константинопольскому символу веры. Од-нако характерно, какие вопросы до сих пор волнуют католичество в круге раскрытия понятия о Божестве. Это прежде всего учение о всеведении Божием (scientia Dei), где еще не может считаться решенным спор меж-ду августинизмом и томизмом, выдвигающими идею Божьего предопределения, и развитым иезуитом Мо-линою (ум. в 1600 г.) молинизмом, который чрез по-средство различения видов Божьего знания старается согласовать предуведение с предопределением и тем обусловить спасение и осуждение человека действиями его собственной воли. Равным образом при рассмотре-нии учения о Божьей воле, католические богословы преимущественно останавливаются на проблеме зла и греха. В учении о творении мира Богом, главное вни-мание точно также обращено на проблемы, связанные с человеческою жизнью: на происхождение зла, при-роду человека, благодать и свободную волю. Вполне понятно, что центром католической догма-тики является христология. При этом католицизм рев-ниво отстаивает важнейшее для всякого христианского сознания соединение во Христе истинного Божества с истинным человечеством против вечно возрождаю-щихся осужденных церковью ересей несторианства и адопцианства, монофизитства и моноелитства, жиз-ненный смысл которых для христианина остроумно и ярко выяснен в книге Владимира Соловьева «Россия и вселенская церковь». В связи с этим кругом вопросов 64