В наличии
Духовный путь Гоголя
книга

Духовный путь Гоголя

Автор: Константин Мочульский

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9163-2

Страниц: 122

Артикул: 43603

Печатная книга
592
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
146.4

Краткая аннотация книги "Духовный путь Гоголя"

Книга одного из лучших критиков первой волны русской эмиграции, литературоведа Константина Васильевича Мочульского (1892—1948 гг.) посвящена личности Николая Васильевича Гоголя. Автор пишет о духовном пути писателя, открывая читателю его богатый внутренний мир. Мочульский характеризует Гоголя не только как величайшего художника слова, но и как христианского подвижника, человека высокой нравственности. Монография рассказывает о становлении личности Н.В. Гоголя, его духовных исканиях, пережитом религиозном кризисе.

Содержание книги "Духовный путь Гоголя"


1. Предисловие
2. Детство
3. Лицей
4. Петербург (1829–1836)
5. За границей и в России (1836–1842)
6. Снова за границей (1842–1847)
7. «Выбранные места из переписки с друзьями»
8. Религиозный кризис (1847–1848)
9. Духовное просветление (1848–1851)
10. Смерть
11. Заключение

Все отзывы о книге Духовный путь Гоголя

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Духовный путь Гоголя

6 Снова за границей (1842–1847)Загадка собственной природы занимала Гоголя с юноше-ских лет. Уже в 1829 году он замечал в себе «страшную смесь противоречий»; в начале сороковых годов противоречия эти обострились; душа его как будто раскололась на две части; она начинает жить в двух планах, двумя разными жизнями. Этот разлад становится для писателя источником мучительной борь-бы. О Гоголе можно было бы написать две биографии, стоит только распределить материалы о нем на две части: светлое ли-цо и темное. В сущности, биографы, начиная с самых ранних, Кулиша и Шенрока, так и поступали. Вот почему у нас до сих пор нет единого Гоголя. Следовало бы наконец признать проти-воречивость натуры Гоголя и оставить попытки примиряющего синтеза. Подводить автора «Мертвых душ» под «гармонию» – значит подменять его личность собственным вымыслом. Лето 1842 года Гоголь проводит в Германии, а в октябре посе-ляется в Риме вместе с Н. М. Языковым. По вечерам у постели больного поэта собирались: Гоголь, художник Иванов и Ф. В. Чи-жов. Римские друзья сразу заметили перемену, происшедшую в Гоголе: он не ходил больше к Фалькону (ресторан Al Falcone), где раньше любил плотно покушать; был угрюм и молчалив. Иногда часами не произносил ни одного слова или же расска-зывал анекдоты, «почти всегда довольно сальные». «Это можно объяснить тем, – продолжает свои воспоминания Ф. В. Чижов, – что тогда в душе Гоголя была сильная внутренняя работа, по-глотившая его совершенно и овладевшая им самим. «Внутрен-няя работа» и «сальные анекдоты» – две половины гоголевского лица. В Риме он жил совсем по-студенчески, без слуги; говаривал, что нет участи выше монашеской. Однажды заболела прия-тельница Чижова. Гоголь спросил его: «Была ли она у Святителя Митрофана?» Чижов отвечал, что не знает. «Если не была, – про-должал Гоголь, – то скажите ей, чтоб она дала обет помолиться у его гроба. Сегодняшнюю ночь за нее здес...