Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923
Здесь можно купить книгу "Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва|Берлин
ISBN: 978-5-4475-9248-6
Страниц: 82
Артикул: 46196
Краткая аннотация книги "Религиозный смысл философии"
Эта книга увидела свет в 1925 г. в Берлине. Ее автор, Иван Александрович Ильин (1883-1954 гг.) – писатель, известный мыслитель русского зарубежья, один из главных идеологов Белого движения. В трех наиболее значительных работах, представляющих собой тексты речей, отражены философские, этические и политические взгляды Ильина, его «философский опыт».
Содержание книги "Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923"
I. ФИЛОСОФИЯ КАК ДУХОВНОЕ ДЕЛАНИЕ
II. ФИЛОСОФИЯ И ЖИЗНЬ
III. О ВОЗРОЖДЕНИИ ФИЛОСОФСКОГО ОПЫТА
Все отзывы о книге Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923
Отрывок из книги Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923
29 назван ученым лишь постольку, поскольку он превратил свою душу в среду, систематически одержимую предметом; ибо научное изучение есть, прежде всего, систематическая практика предметной одержимости; этим знание не исчерпывается, но именно в этом его начало и его подлинная основа. Вне мобилизованного предметного опыта никакого знания никогда не было и не будет. И вот возникает силлогизм; всякое знание есть опытное знание; всякая философия есть знание; следовательно, вся фило-софия есть опытное знание. Неопытная, сверхопытная философия есть недоразумение или легенда. Известно, что философы не раз пытались утвердить свое знание «независимо от опыта»; об «априорном» знании написано немало исследований. И тем не менее безопытной философии никогда не было и не будет. Именно тогда, когда философ думает, что он освободил себя от опыта, он или предвосхитил его и совершил самообман; или освободил себя от известного, специфически определенного опы-та и обратился к другому опыту (например, от чувственного – к нечувственному, от «внешнего» – к «внутреннему», от созерца-ющего – к мыслящему); или освободил себя от восприятия одно-го предмета, осуществляя восприятие другого; или же уклонился совсем от предметного опыта, удовлетворяясь его беспредметными суррогатами. На самом же деле опыт остается налицо во всех этих случаях; ибо предвосхитить не значит обойтись без него, но значит получить его на неверном, на дурном пути: специ-фический опыт не перестает быть опытом, а неверный или бес-предметный опыт отнюдь не открывает душе сверх-опытную сферу. Необходимо покончить раз навсегда с предрассудком «вне-опытного знания». Философские учения делятся не на «опытные» и «сверх-опытные», а на такие, которые сознательно культивиру-ют предметный опыт, и такие, которые этого не делают. Ибо от опыта не освобождает никакая интуиция, никакое «прозрение», никакая метафизическая спекуляция, никакая...
Ильин И. А. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Религиозный смысл философии" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Религиозный смысл философии : три речи 1914–1923 (автор Иван Ильин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку