книга

Наречение имени

Здесь можно купить книгу "Наречение имени " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Зелинский В. К., свящ.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2018

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906980-88-5

Страниц: 577

Артикул: 41206

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

500 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Наречение имени"

«Наречение имени» нарушает негласную установку, присущую культуре постмодерна: анонимность Бога, безымянность Его проявлений в мире. Поиск личного имени Божия, запечатленного повсюду, органично соединяет все три, столь непохожие раздела книги: «Имена», «Ступени», «Лица». Сквозной мотив, связывающий всё разнообразие тем и сюжетов между собой, можно назвать «ключом общения». Автор по-своему развивает евангельскую тему призвания к общению (койнонии), идет ли речь об опыте души, причастной таинству «обмена благословениями», или о темах, неотъемлемых от «духа времени», или о приношении памяти ушедшим друзьям, чьи лица читатель ощущает как живые.

Содержание

Содержание книги "Наречение имени "

Надсловие
Часть первая — имена
Таинство призвания
Наречение Имени
Таинство общения
Предание, память и сокрытое я
Размышление о семи следах Духа
Триптих о памяти:
1. «Соблюдаемое в молчании»
2. Благодарение
3. Разум и Писание
«Ум Христов»
Часть вторая — ступени От биоэтики к Премудрости
Загадка единой плоти
Брак и зачатие. Два посещения Божия
Человек в сети
Евангелие от Андрея и Церковь третьего тысячелетия
Христианство только начинается... В катакомбах
«Безмолвная тайна первохристианства»
Восток-Запад в споре вер
Нам оставлено сострадание
Свиток свободы
«Болезнь не к смерти...» или еще об экуменизме
Личность как диалог о бессмертии
Часть третья — лица «У самого истока глагола» Сергей Аверинцев: опыт построения культуры
Ключ общения или уроки начальной молитвы
«Благоволение пред очами Твоими...»
Борис Саввич Бакулин
Кафоличность или созванное единство (памяти о.Анри де Любака)
«Блажен путь...» (памяти митр. Антония Сурожского)
Рыцарь веры (к портрету Иоанна Павла II)
Призвание и сердце брата Роже
О замысле личности и смертном часе
Открытое письмо свящ. Александру Меню
Сведения о публикациях

Отзывы

Все отзывы о книге Наречение имени

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Наречение имени

65П р е д а н и е , п а м я т ь и с о к р ы т о е Явидимо отличаться друг от друга. Церковь в день Пятидесятни-цы и «намоленная» за двадцать веков — одна и не совсем одна и та же Церковь. И Слово Божие — в апостольской проповеди и в сегодняшнем храме — одно и не вполне одно и то же Слово. Не то, чтобы оно стало богаче, глубже, полнее, но, переходя из рода в род, из века в век, оно сохранило в себе поколения веры со всем их церковным опытом, их воспоминания о пути Слова среди людей, как и множество святоотеческих или иных толко-ваний. Оно стало иным в своих отражениях. Оно приобрело то, что люди вносили в него все эти века, окрасилось «храмовым» звучанием, закрепило в себе не только законы языка, но и об-раз мысли, как и образ веры людей, вступающих на том языке в свои конкретные, жизненные отношения с Превечным и Непо-стижимым.Оно стало отчасти иным — но и осталось тем же самым, не изменившись ни на иоту. Богородица, перед образом Которой молился Киреевский, остается все той же Мариам, Которая при-няла когда-то благовестие архангела. Церковь, прожившая 2000 лет, отличается от Церкви, что возникла в день излияния Духа Святого на апостолов — и в то же время (коль скоро она вправе называть себя апостольской Церковью) остается ею. Реальность Благой Вести для нас сегодня — точно же та, что была принесена только погибшим овцам дома Израилева (Мф 15:24), но теперь овцы эти — мы сами, живущие сегодня.II Слово, образ и Церковь могут изменяться со временем, неиз-менно оставаясь самими собой, — из этого отчасти банального парадокса, если вдуматься в него, берет свое начало церковное Предание. Оно вырастает прежде всего из благодарного учени-чества. Ибо «тем, кто хочет следовать «пути» Того, кто сказал: Я есть Путь и Жизнь, подобает научиться у тех, кто прошел по нему до нас» (Евагрий Понтийский).