Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России

книга

Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России

Здесь можно купить книгу "Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Шарль Рабо

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-175-8

Страниц: 251

Артикул: 88875

Возрастная маркировка: 12+

Электронная книга

780 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России"

Насыщенные красочными описаниями северной природы и культуры местного населения записки известного французского исследователя Арктики, географа и путешественника Шарля Рабо (1856—1944) издаются на русском языке впервые. Автор рассказывает о своей поездке по Среднему Поволжью и территории нынешних Пермского края и Ханты-Мансийского автономного округа – Югры летом 1890 г. с целью изучения образа жизни казанских татар, чувашей, коми-пермяков, коми-зырян, хантов и манси. Публикация снабжена подробным историко-географическим комментарием. Книга предназначена для этнографов, историков, географов, путешественников, краеведов.

Содержание

Содержание книги "Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России "

Кучумов И.В. Предисловие
Глава I. Из Петербурга в Казань
Глава II. Казань
Глава III. У черемисов
Глава IV. Анклав язычества на европейских землях
Глава V. Чуваши
Глава VI. Пермяки
Глава VII. Из Чердыни на Печору
Глава VIII. Печора
Глава IX. По Печоре от Усть – Пожега до Усть – Щугора
Глава X. По Щугору. Переход через Северный Урал
Глава XI. Через Уральские горы
Глава XII. Остяки
Глава XIII. Сыгва и Сосва
Глава XIV. На Оби
Глава XV. Большой Сибирский тракт

Отзывы

Все отзывы о книге Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России

79Глава V. клав ства а вро йски лна могилу, кладет на землю хлеб, разливает по ней водку и приглашает покойного на его праздник. По возвращению домой участ вовавшие в обряде кричат человеку, вышедшему им навстречу: «Вот мы привезли в гости того – то (называют по имени покойника), а вы встречайте его, позовите в избу». Сразу же начинают звать покойника, прося его прийти и занять место на пиру. Как только гости сядут за стол, карт зажигает свечку около миски покойника, затем кладет в нее еду и жидкость, говоря: «Это угощение — пища и питье — да дойдет до тебя, есть и пить тебе да будет много». Соседи приносят покойнику различную снедь, и каждый раз карт произносит усопшему имя дарителя, а в это время музыканты играют на волынке и арфе. После завершения трапезы миску покойника разбивают во дворе, а человек, которому покойный перед смертью доверил представлять его, одевает платье умершего и остается снаружи, пока другие возвращаются в избу. Окликнув этого человека именем покойника, его приглашают на пир. «Ты ужо пришел на свой праздник, — добавляют они, — пойди – ка взойди в избу с нами пировать; ночевавши, уйдешь завтра утром». Во время трапезы с представителем покойника обращаются так, как будто это живой человек. Церемония заканчивается танцами.Помимо похоронных обрядов у черемисов есть три праздника в честь покойников, и все они состоят из пирушек. Похоронные церемонии не обременены печалью, на них стараются как можно больше поесть, полагая, что этого желают покойники и божества. Одним словом, культом черемисов является чревоугодие.

С книгой "Путешествие по Среднему Поволжью и Северу России" читают