книга

«И слово плоть бысть...» : вопросы православной поэтики

Здесь можно купить книгу "«И слово плоть бысть...» : вопросы православной поэтики" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Олег Сыромятников

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2022

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-400-1

Страниц: 436

Артикул: 94481

Электронная книга

1200 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "«И слово плоть бысть...»"

Русская национальная культура создана многими поколениями православных людей, которые словом Христа возделывали, взращивали свои души и тем самым преображали мир по закону красоты, добра и истины. Слово Бога становилось частью их души, а затем воплощалось в звуке, цвете, слове. Оно создало основу русского языка и русской литературы, придав им неповторимую красоту формы и глубину содержания. Ответ на вопрос о том, как идеи Священного Писания, пройдя через сердце писателя, становятся художественными образами, дает православное литературоведение.

Содержание

Содержание книги "«И слово плоть бысть...» : вопросы православной поэтики"

Введение
Глава I. Основные методологические положения
Духовная реальность
Христианская антропология
Иерархия сфер человеческой личности
Духовные пути человека: сотерия и апостасия
Глава II. Человек и слово
Духовная природа слова
Фундаментальный онтологический закон триединства добра, красоты и истины
Талант – дар Бога человеку
Природа и цель творчества
Писатель и читатель
Глава III. Духовные пути христианской культуры
Сотерия и апостасия в европейской культуре
Сотерия и апостасия в русской культуре
Сотерия и апостасия в русской литературе
Глава IV. Идея литературного произведения
Форма и содержание литературного произведения
Идея литературного произведения
Внешняя идея и внутренняя идея
Идейный синтез
Главная идея творчества писателя
Глава V. Идеологическое литературное произведение: особенности и типология
Особенности
Структура системы образов идеологического романа
Типология идеологических литературных произведений
Глава VI. Христианская литература
Христианская литература как явление культуры
Виды христианской литературы
Христианский реализм
Православный реализм
Православный реализм в русской литературе
Ф. М. Достоевский – создатель православного реализма
Православная поэтика
Глава VII. Религиозное литературоведение (фидеистика)
Религиозное литературоведение
«Бывают странные сближенья...». Послесловие к спору о «религиозной филологии»
«Теология литературы» или православное литературоведение
Золотая рыбка и Курочка Ряба в бурном море фантазии
Глава VIII. Фидеистика и православное литературоведение
Православное литературоведение: предмет, цель, задачи, метод
I. Онтологические принципы
II. Гносеологические принципы
Метод исследования идеи литературного произведения
Заключение
Именной указатель
Список цитируемой литературы

Отзывы

Все отзывы о книге «И слово плоть бысть...» : вопросы православной поэтики

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги «И слово плоть бысть...» : вопросы православной поэтики

32 Î. È. ÑÛÐÎÌßÒÍÈÊÎÂ. «È ÑËÎÂÎ ÏËÎÒÜ ÁÛÑÒÜ...»Каждый человек по своей природе обладает верой как спо-собностью к иррациональному познанию окружающей действи-тельности. Но эта «естественная» вера слаба и несовершенна, под давлением внешних обстоятельств или человеческих стра-стей она может легко исказиться и даже исчезнуть совсем. Вера во Христа – Спасителя превращает обычную человеческую веру в огромную силу: «Если вы будете иметь веру с горчичное зер-но и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17, 20). Священ-ное Писание и Предание Христианской Церкви1 содержат мно-гочисленные описания чудес, совершённых верующими людьми в нарушение всех известных физических законов. Казалось бы, человек с его природной ограниченностью не может не только изменять, но даже игнорировать действие законов, положенных Творцом в основание мира. Однако, говорит христианство, что невозможно человеку, возможно Богу (Мф. 19, 26), и когда чело-век верой соединяется с Ним, происходит чудо.Религиозная вера не возникает сама собой. Она дается чело-веку как дар благодати Святого Духа: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12, 4–7). Но это не значит, что Бог раздает дары всем поровну или исключительно по Своему произволению. Важнейшее значение имеет духовное состояние человека, его отношение к Богу. Чем более полно и точно человек исполняет Его волю, тем крепче и сильнее его вера. Однако, будучи свободным, человек может отказаться войти в дверь спасения, открытую для него Богом. В этом случае он погребается в своей телесно-душевной ограни-ченности и обрекает себя на медленное умирание.Изначально всё в человеке было добро, поскольку он был со-творен по образу всеблагого Бога. О том, что сам акт создания человека был актом добра, говорят слова, подводящие итог тво-1...

С книгой "«И слово плоть бысть...»" читают