В наличии
Идея социализма. Попытка актуализации
книга

Идея социализма. Попытка актуализации

Автор: Аксель Хоннет

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директмедиа Паблишинг

Год: 2022

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-3014-9

Страниц: 160

Артикул: 94906

Печатная книга
499
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
249

О книге "Идея социализма. Попытка актуализации "

С распадом СССР многие поспешили списать социализм со счетов как неудачный эксперимент XX века. Немецкий философ Аксель Хоннет, ученик Юргена Хабермаса и продолжатель идей Франкфуртской школы, считает похороны социализма преждевременными: неравенство, экономические кризисы и другие противоречия капитализма никуда не делись и продолжают обостряться. В книге «Идея социализма» Хоннет предлагает пересмотреть опыт социалистического движения, чтобы сформулировать новую стратегию преодоления капитализма.

Высоко оценивая вклад Маркса в целом, автор критикует недостатки его наследия: отождествление рынка с капитализмом, фиксация на индустриальной экономике и рабочем классе, игнорирование социальной свободы и демократии. Хоннет дает увлекательное описание истории социалистического движения, обращая внимание на ошибки его идеологов, которые придется преодолеть, чтобы реализовать альтернативу капитализму в современном мире.

Краткая аннотация книги "Идея социализма. Попытка актуализации"

Идея социализма получила теоретическое обоснование более 150 лет назад в качестве противодействия капиталистическому обществу, но на сегодняшний день, кажется, растеряла большую часть своей привлекательности. Чем объясняется стремительный упадок этой столь мощной идеи и что мы можем предпринять, чтобы «обновить» ее в соответствии с потребностями XXI века? Ответы на эти вопросы рассматривает Аксель Хоннет в своем политико-философском исследовании, получившем в 2015 году награду Фонда Бруно Крайского в номинации «Политическая книга».

Когда после Второй мировой войны в капиталистических странах Запада на рынке труда все более заметно начал господствовать класс служащих, вошли в моду разговоры о постиндустриальном обществе, классовая привязка социализма, в которую раньше безусловно верили, исчезла окончательно; там, где не только не существовало никакого революционного пролетариата, но и сами промышленные рабочие превратились в меньшинство в общей массе людей наемного труда, там не могло быть никакой возможности по-прежнему понимать социалистические идеалы только как духовное выражение некоторого заведомо революционного субъекта.



Но, кроме того, отцы-основатели — и здесь прежде всего Сен-Симон и Маркс — нагрузили социалистический проект метафизико-исторической претензией, сделавшей в будущем практически невозможным понимание своих собственных теоретических прорывов как экспериментальных опытов модифицируемости капиталистических обществ: поскольку необходимая революция должна была с известной неизбежностью произойти в близком будущем, всем попыткам постепенно изменить что-либо уже в настоящем приходилось отказывать в какой бы то ни было когнитивной и политической полезности.



Идея социализма — духовный плод капиталистической индустриализации; она появилась на свет, когда после Французской революции оказалось, что революционные требования свободы, равенства и братства для значительной части населения остались пустыми обещаниями, а потому отнюдь не получили социального осуществления.



Во-первых, я хочу выяснить внешние либо внутренние причины, приведшие к тому, что идеи социализма, по видимости, столь безвозвратно утратили некогда им присущий мотивирующий потенциал, а во-вторых, в свете этих раскрытых причин я хочу затем спросить себя, какие концептуальные изменения следовало бы произвести в социалистических идеях, чтобы они могли еще раз вновь обрести утраченную ими вирулентность.



К тому же тот факт, что до русской революции не существовало реальной альтернативы капитализму, отнюдь не препятствовал людям в XIX веке рисовать себе свободное от насилия сосуществование на началах солидарности и справедливости; почему же тогда банкротство блока коммунистических держав должно было моментально привести к тому, что эта, казалось бы, глубоко укорененная способность утопического трансцендирования ныне существующего положения дел оказалась сегодня исчерпанной?



С одной стороны, в последние десятилетия невероятно возросло недовольство социально-экономическим положением, экономическими отношениями и условиями труда; вероятно, никогда со времени окончания Второй мировой войны так много людей одновременно не возмущались социальными и политическими последствиями, порождаемыми освобожденной от цепей в глобальном масштабе рыночной экономикой капитализма. С другой стороны, однако, этому массовому возмущению недостает какого бы то ни было нормативного чувства направления, какого бы то ни было исторического чутья для видения цели излагаемой критики, так что оно, собственно говоря, остается немым и обращенным вовнутрь; будто грассирующее недовольство неспособно мыслить далее налично существующего и вообразить себе общественное положение за пределами капитализма.



В нижеследующем я попытаюсь показать, что в социализме еще таится живая искра, если только мы с достаточной решительностью отделим его руководящую идею от его идейной оболочки, коренящейся в раннем индустриализме, и перенесем ее в рамки новой социальной теории.



Содержание книги "Идея социализма. Попытка актуализации"


Предисловие. Этический социализм Акселя Хоннета
От автора
Введение
I. Первоначальная идея: снятие революции в социальной свободе
II. Устаревшая идейная оболочка: привязка к духу и культуре индустриализма
III. Пути обновления (I): социализм как исторический экспериментализм
IV. Пути обновления (II): идея демократической формы жизни

Все отзывы о книге Идея социализма. Попытка актуализации

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Идея социализма. Попытка актуализации

В начале этой главы мы  прежде всего еще раз вкратце резюмируем результаты наших предшествующих размышлений, чтобы установить таким путем, в  чем заключаются сегодня в целом вызовы для обновления социализма. Если  бы мы  захотели кратко выразить одной фразой конститутивные черты этого теоретического движения, то  после всего сказанного ранее были бы вынуждены дать следующую парадоксальную формулировку: плодотворная и  богатая последствиями идея разложения противоречивого наследства Французской революции вследствие институционализации социальных свобод получает в социализме развитие в рамках такой формы мысли, которая почти во  всех своих аспектах обязана своим существо-ванием эмпирическим содержаниям индустриальной революции. Чтобы обнаружить парадокс с еще большей отчетливостью, можно было  бы сказать также, используя одну заимствованную у Маркса мысль, что в социализме теоретические рамки дискурсивной формации, происходящей из эпохи индустриальной революции, препятствуют нормативной производительной силе идеи социальной свободы действительно раскрыть внутренне присущий ей потенциал; избыточествующие, далеко опережаю-щие свое время мотивы, заключенные в практико-политическом намерении устроить в будущем общество модерна как общность действующих друг для друга субъектов, не могли быть в полной мере воплощены теоретиками первоначального движения, потому что они слишком тесно связали себя с предпосылками трудового общества «манчестерского» капитализма.