Конвенции и конвенционалистская методология
книга

Конвенции и конвенционалистская методология

Автор: Сергей Коськов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2022

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3083-5

Страниц: 168

Артикул: 95078

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
235

Краткая аннотация книги "Конвенции и конвенционалистская методология"

Данный учебник посвящен развитию мировоззренческих и методологических программ основных философских направлений. В нем анализируются как сами мировоззренческие и методологические программы, так и их эволюция, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико-познавательных исследований выходит традиционная проблема статуса познающего субъекта и природы научного знания на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Особое место автор уделяет конструирующему характеру познающего субъекта как необходимому условию формирования субъектно-объектной модели научного познания, которая является ведущей для постклассического и постнеклассического периодов развития науки. Автор раскрывает меру и степень человеческого присутствия в научном познании, без потери статуса научности, на фоне интерпретации феномена человекомерности постнеклассической науки. Автор анализирует включенность в когнитивные процессы ценностно-мировоззренческих компонентов, выполнение ими не только функций регулирующих принципов, но и функций внутренних факторов развития науки. Автор представил конвенционализм как методологическую рефлексию попыток синтеза человекомерности процесса научного познания с требованиями научности к построению теоретических концепций. Учебник предназначен для бакалавров, магистров, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, кто интересуется философскими проблемами научного познания.

Содержание книги "Конвенции и конвенционалистская методология"


Предисловие. Смена парадигм и переоценка ценностей
Введение
КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ — СОВРЕМЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ
Глава I. Конвенционализм и его гносеологические истоки
Глава II. Основные направления конвенционалистской методологии науки
Глава III. Рациональное и нерациональное в языке науки. Ценностный подход
Глава IV. Роль конвенций в учении о причинности и детерминизме
Заключение. Конвенция, конвенциональность, конвенционализм
Послесловие. Конвенционализм и консенсуализм
Список используемой литературы
Вопросы для самоконтроля
Вопросы для саморазвития
Об авторе

Все отзывы о книге Конвенции и конвенционалистская методология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Конвенции и конвенционалистская методология

67 мальных языков и теорий. Более того, конвенция является «клеточкой» для формализации, так как с ее помощью можно установить жесткую однооднозначную связь знака и значения, придать целостность и дискретность языковым образованиям. Конвенциональность языка как семантической системы выра-жает нашу свободу выбора референтов для слова «...», — свобо-ду, которую мы можем использовать в отношении любого лингвистического символа, который еще не оформился семан-тически. Конвенции выступают как неустранимый элемент научно-го познания. Сюда, прежде всего, следует отнести семантические кон-венции относительно содержания применяемых терминов. Было бы уступкой платонизму утверждать, что слова, которы-ми мы оперируем, имеют имманентное, присущее им самим по себе содержание. «Так, наивные люди убеждены, что знание «правильного» названия вещи есть реальное знание, дающее таинственную силу над ней. Существует много примеров пе-режитков такого словесного фетишизма в нашем современном мире» [72]. Образчик такой наивности — замечание слушателя популярной астрономической лекции: «Я понял, как измеряют расстояние до звезд и все прочее, но я не могу понять, откуда известно, что название этой звезды — Сириус?» [72]. Значение, которое человек придает тому или иному символу языка, во многом определяется принятой конвенцией. Как подчеркивал еще Гегель, способность обозначать есть первая творческая сила духа, не знающая преград: «Через имя предмет рожден изнутри Я как сущее. Это — первая творческая сила духа» [92]. В терминах естественного языка их конвенциональный ха-рактер несколько скрыт обезличенностью соглашений. В научном языке конвенциональный характер семантики тер-минов выступает более явно. Критикуя конвенционализм за абсолютизацию этого момента, М. Борн пишет: «Эта точка зре-ния не учитывает того психологического факта, что становле-ние языка не было сознательным процессом. И даже в абстрактно...