Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна
Здесь можно купить книгу "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва|Берлин
ISBN: 978-5-4499-2823-8
Страниц: 400
Артикул: 95344
Возрастная маркировка: 16+
Подборки с книгой "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна "
Андреас Реквитц - немецкий социолог последней волны. Самые важные изменения последних десятилетий, актуальные вызовы, ключевые тренды, доминирующие сегодня, - многие из ответов на эти вопросы можно найти именно у него. Автор таких работ, как "Креативный класс", он как никто, уловил направление эволюции, происходящей сегодня с постиндустриальным обществом и цифровой экономикой. Чтение его книг - и интеллектуальное удовольствие и глубокое научное исследование одновременно!
О книге "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна "
В современном обществе ценится всё уникальное – люди, вещи, места, события и сообщества, а всё стандартное и общее уходит на второй план. Это важный разрыв по сравнению с индустриальной эпохой, считает немецкий социолог Андреас Реквиц: сегодня мы живем в обществе сингулярностей – господствует всё единичное и неповторимое. В книге «Общество сингулярностей» он объяснил, как эта трансформация изменила нашу жизнь: культуру, экономику, работу, политику, самореализацию.
Погоня за уникальностью и аутентичностью далеко не всегда идет на пользу обществу: растет экономическое неравенство, набирают силу движения радикальных националистов. Но вернуться назад, к предсказуемому и однородному обществу индустриального модерна, теперь невозможно, считает Реквиц, остается только приспосабливаться к потребностям общества сингулярностей и искать новые возможности для развития.
Краткая аннотация книги "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна"
В современном обществе все большее внимание уделяется единичному и уникальному. Индустриальные общества начала XX века производили стандартизированные товары, дома, субъекты и организации, тогда как в обществе позднего модерна, напротив, ценится сингулярное — уникальные объекты, опыт, места, люди, события и сообщества, которые выходят за рамки обыденности и претендуют на определенную аутентичность. На смену логике общего индустриального общества пришла логика особенного позднего модерна. Известный немецкий социолог Андреас Реквиц подробно рассматривает причины возникновения и структурные особенности общества сингулярностей, в котором мы сегодня живем. Переход от индустриального капитализма к культурному, стремительное развитие цифровых технологий, а также появление образованного городского нового среднего класса создают мощный двигатель для сингуляризации социального. В позднем модерне именно сингулярное ценится и обладает аффективной притягательностью, а стандартное уходит на второй план. Общество сингулярностей поощряет обесценивание и неравенство: рынки, на которых победитель получает все, поляризацию рабочих мест, упадок сельских регионов и исчезновение традиционного среднего класса. Другим негативным следствием сингуляризации является рост популизма и агрессивных форм национализма, подчеркивающих культурную аутентичность определенного народа. Книга предлагает новый взгляд на то, какие социальные изменения произошли за последние несколько десятилетий, и будет интересна как социологам, так и всем, кому небезразличны процессы, преобразующие современный мир.
Нация как социокультурная форма является подлинным продуктом модерна с 1800 года. Универсалистский модерн, сделавший своим лозунгом преодоление всех локальных партикуляризмов, внедрил в свою внутреннюю структуру особую единицу, которая казалась ему действительно легитимной, - нацию. С появлением нации и национального государства ранний модерн устремился к культурной сингуляризации уже на уровне коллективов. В этом процессе нации всегда имеют двойную структуру - универсализации и сингуляризации.
В буржуазном и индустриальном модерне самореализация представляла собой контркультурное обещание вырваться из корсета социальных ограничений, но теперь, став доминирующей и социально ожидаемой моделью образа жизни, она превратилась в дефицитный источник опыта.
Новый средний класс не только может рассчитывать на профессиональное признание, но и формирует культурно ориентированный курируемый образ жизни, в рамках которого он претендует на высокую ценность во всех областях и предстает как носитель ценной «хорошей жизни». В противоположность этому новый низший класс сталкивается с обесцениванием своего труда, что влечет за собой обесценивание его образа жизни в целом. В результате значительный сегмент общества лишается надежды на прогресс.
Победителями становятся те, кто принимают непосредственное участие в создании сложных и уникальных продуктов, или чья работа сама по себе кажется ценным сингулярным достижением; а легко заменяемые люди, занимающиеся рутинизированным трудом, остаются ни с чем. Такая поляризация приводит к разочарованию в постиндустриальном обществе знаний и его образовательной революции, которые обещали социальный подъем и повышение квалификации всем.
Мой главный тезис таков: в социальном укладе позднего модерна происходит преобразование общественной структуры, которое заключается в том, что социальная логика общего перестает доминировать над социальной логикой особенного. Это особенное, единственное в своем роде, кажущееся незаменимым и несравнимым, я определил термином «сингулярность».
Содержание книги "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна "
Введение: взрыв особенного
I. Общество модерна между логиками общего и особенного
1. Социальная логика общего
Генерализация в модерне
Типизация и рационализация
Стандартизация, формализация, генерализация
Объекты, субъекты, пространства, времена и коллективы в социальной логике общего
Индустриальный модерн как прототип
2. Социальная логика особенного
Обще-особенное, идиосинкразии, сингулярности
Объекты, субъекты, пространство, время и коллективы в социальной логике сингулярности
Практики сингуляризации I: наблюдение и оценивание
Практики сингуляризации II: производство и присвоение
Перформативность как модус практики и машинная сингуляризация
3. Культура и культурализация
Культура как сфера валоризации и девалоризации
Культурализация против рационализации
Качества культурных практик: между смыслом и чувствами
4. Трансформация культурной сферы
Общества премодерна: фиксация и повторение сингулярностей
Буржуазный модерн: романтическая революция уникального
Организованный модерн: массовая культура
Постмодерн: конкуренция сингулярностей, гиперкультура и поляризация
II. Постиндустриальная экономика сингулярности
По ту сторону индустриального общества
Обособление креативной экономики
1. Уникальные продукты в культурном капитализме
Культурализация продуктов
Сингулярные продукты: оригинальность и редкость
Вещи как сингулярные продукты
Услуги, медийные форматы и события как сингулярные продукты
Признаки сингулярных продуктов I: перформанс аутентичности
Признаки сингулярных продуктов II: момент и длительность
Признаки сингулярных продуктов III: циркуляция и гиперкультура
2. Культурные рынки сингулярности
Рынки привлекательности как рынки фокусирования внимания и валоризации
Культурная экономизация хозяйственной и общественной сфер
Перепроизводство или соревнование «победитель получает все»
Эффект шумихи и борьба за внимание
Валоризация и репутация
Капитал сингулярности
Квантификация особенного
III. Сингуляризация мира труда
Культурная экономизация труда и его поляризация
1. Практики труда и организации в креативной экономике.
Культурное производство как креативный труд
Проекты как форма гетерогенной коллаборации
Организационная культура и сети
2. Сингуляризация субъектов труда изнутри и извне
По ту сторону формализации работы
Профиль субъекта: компетенции и таланты
Работа как перформанс
Техники сингуляризации труда
Поля напряжения в сфере высококвалифицированного труда: между дилеммой художника и экономикой «суперзвезды»
IV. Цифровизация как сингуляризация: Восхождение культурной машины
От индустриальной техники к цифровым технологиям
1. Технология культурализации
Алгоритмы, цифровизация и интернет как инфраструктуры
Цифровая культурная машина и всеобщность культуры
Культура между перепроизводством и рекомбинацией
2. Процессы культурной и машинной сингуляризации
Цифровой субъект: перформативная аутентичность и видимость
Форма профиля и композиционная сингулярность
Большие данные (Big Data) и профиль наблюдения
Персонализированная сеть и ее программное обеспечение
Цифровые неосообщества и социальность сети
Поля напряжения сетевой культуры: от принуждения к профилированию до культуры аффекта экстремальности
V. Сингуляристский образ жизни: образы жизни, классы, формы субъектов
Личность позднего модерна вне нивелированного общества среднего класса
Культурное расслоение общества и «патерностер-эффект»
1. Образ жизни нового среднего класса: успешная самореализация
Романтизм и буржуазность: новый симбиоз
Самореализация и валоризация повседневности
Курируемая жизнь
Культура как ресурс и культурный космополитизм
Инвестиции в статус и престиж уникального
2. «Строительные блоки» сингуляристского образа жизни
Питание
Жилье
Путешествия
Тело
Воспитание и школа
Баланс между работой и личной жизнью, урбанизация, ювенилизация, дегендеризация и новый либерализм
Поля напряжения в образе жизни. Неудовлетворенность самореализацией
3. Культурализация неравенства
Формы жизни низшего класса: как свести концы с концами
Культурное обесценивание
Сингуляристские контрстратегии низшего класса
Общая картина классов позднего модерна и их отношений
VI. Дифференциальный либерализм и культурный эссенциализм: трансформация политической сферы модерна
Политика особенного
1. Апертистско-дифференциальный либерализм и локальная политика
От социал-демократического консенсуса к новому либерализму
Конкурентное государство и разнообразие: две стороны нового либерализма
Политика городов I: новый урбанизм и глобальная конкуренция привлекательности
Политика городов II: культурно-ориентированное «государственное регулирование» и управление сингулярностью
Оглавление
2. Возвышение культурного эссенциализма
Коллективные идентичности и частные неосообщества
Этнические сообщества между самокультурализацией и культурализацией извне
Культурный национализм
Религиозный фундаментализм
Правый популизм
Культурные конфликты между эссенциализмом, гиперкультурой и либерализмом
Политика насилия: террор и амок как торжество сингулярного акта
Заключение: Кризис общего
Список литературы
Указатель понятий и имен
Все отзывы о книге Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна
Отрывок из книги Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна
А в классической версии общества модерна все пять частей становятся предметом процесса генерализации.
Для объектов (включая вещи) это означает, что они производятся и применяются как идентичные (т. е. бесконечные реплики одного и того же) или однотипные (т. е. вариации одинакового). Они взаимозаменяемы. Ярким примером такого объекта является продукт, изготовленный промышленным способом, имеющий для заказчика стандартизированную практическую ценность и используемый им стандартным образом. Если между объектами и существуют различия, то это едва заметные различия в полезности, мощности или пригодности, которые, тем не менее, соответствуют общим и объективным стандартам. Даже семиотические объекты, например тексты и изображения, считаются вкладом в общее, а именно в общий информационный массив. Объекты, даже если они циркулируют, остаются стабильными: они всегда одинаковы (не имеют культурной биографии) и в лучшем случае демонстрируют признаки износа с течением времени. Они являются рациональными артефактами, имеющими инструментальную значимость, т. е. представляют собой средство достижения цели, которое исчезает, став непригодным или как только цель была достигнута. Соответственно, после товара машина является вторым наиболее наглядным примером объекта как общего. Машины не только производятся в идентичных экземплярах, но и сами производят идентичные экземпляры товаров. Машина — это общая инфраструктура для изготовления общего.Перейдем теперь к субъектам, которые производятся и сами себя формируют в рамках генерализации классического модерна. Их приучают к тому, что все как один должны иметь одинаковые компетенции и осуществлять одинаковые или по крайней мере однотипные действия. Компетенции и действия субъектов должны способствовать формальной рационализации.
С книгой "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Общество сингулярностей. О структурных изменениях эпохи модерна (автор Андреас Реквиц)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку