Антилатинские сочинения

Содержание книги "Антилатинские сочинения "

Предисловие
Д. Е. Афиногенов. Византия, Рим и «Фотиева схизма»
П. В. Кузенков. Догматическая и церковно-каноническая полемика
А. Р. Фокин. Учение о «двойном исхождении» Святого Духа в латинской богословской традиции (с конца II века до времени свт. Фотия)
Интронизационное послание патриарха Фотия папе Николаю I (Epistula 288) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Ответ папы Николая I на первое послание патриарха Фотия (Epistula 83) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Второе послание патриарха Фотия папе Николаю I (Epistula 290) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Ответ папы Николая I на второе послание патриарха Фотия (Epistula 12/86) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Окружное послание Фотия, патриарха Константинопольского, к восточным архиерейским престолам (Перевод Кузенкова П. В.)
Послание патриарха Фотия архиепископу Аквилейскому (Epistula 291) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Фотия патриарха слово о тайноводстве Святого Духа (Mystagogia) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Патриарха Фотия «Амфилохии» (Перевод Афиногенова Д. Е.)
ВОПРОС 28. Если Сын и Дух происходят от одной и той же Причины, почему Они не принимают звание братьев и к Духу не применяется наименование Сына?
ВОПРОС 181. Почему Божество доходит до Троицы и ни ограничивается меньшим, ни простирается далее?
ВОПРОС 182. Как мы говорим, что Божество есть одно и три?
ВОПРОС 183. Ему же о том же
ПРИЛОЖЕНИЕ. Того же святителя Фотия, архиепископа Константинопольского ГОМИЛИЯ, сказанная на амвоне Великой церкви (Homilia 16) (Перевод Афиногенова Д. Е.)
Библиография
Указатель библейских цитат
Указатель имен