В наличии
Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства
книга

Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-2996-9

Страниц: 144

Артикул: 95420

Печатная книга
776
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
202

Краткая аннотация книги "Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства"

Монография посвящена формированию языковой личности иностранного обучающегося, изучающего русский язык и русскую культуру в условиях российского образовательного пространства. Инновационность работы заключается в конструировании учебного процесса на принципах антропологической лингводидактики — науки, развивающейся в традициях философской и педагогической антропологии. В работе последовательно раскрываются вопросы организации профессионально ориентированного учебного процесса, опирающегося на личность учащегося, на его экзистенциальные (в том числе и коммуникативные) потребности. Новизна работы состоит в научном осмыслении весьма сложной современной ситуации, касающейся преподавания русского языка как иностранного в российских вузах, в определении педагогической стратегии развития и совершенствования языковой личности в условиях интегрированной языковой среды, а также в моделировании единого образовательного пространства, ориентированного на интересы личности обучающегося. Работа адресована широкому кругу читателей, заинтересованных в совершенствовании систем преподавания иностранных языков / русского языка как иностранного.

Содержание книги "Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства"


Предисловие
Глава I. Моделирование личности учащегося в динамическом аспекте (в аспекте роста, развития, совершенствования)
Глава II. Проблемы и «болезни» современной лингводидактики в аспекте гуманистически ориентированных наук
Глава III. Прикладные аспекты подготовки литературных переводчиков в условиях цифровых трансформаций (введение в проблему)
Глава IV. Формальная грамматика versus естественный коммуникативный процесс: лингводидактический аспект
Глава V. Субъектность как ключ к пониманию текста. О стратегии чтения поэтического произведения в иностранной аудитории (на примере стихотворения Арсения Тарковского «Посредине мира»)
Глава VI. Приёмы работы с авторской песней на занятиях по русскому языку как иностранному. Два шедевра группы «ДДТ»
Заключение
Список сокращений
Сведения об авторах

Все отзывы о книге Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Личностноформирующий потенциал инокультурного образовательного пространства

95 Глава V. Субъектность как ключ к пониманию текста. О стратегии чтения поэтического произведения в иностранной аудитории (на примере стихотворения Арсения Тарковского «Посредине мира») Художественный, в частности, поэтический, текст явля-ется важным средством обучения для преподавателя РКИ. Формирование умений и навыков работы иноязычных обуча-ющихся со стихотворными произведениями, выработка основ-ных подходов к их анализу относится к числу актуальных задач преподавания, в том числе обучения студентов МКК средствами РЯ и русской литературы. С другой стороны, интерпретация русских художествен-ных текстов представляет значительную трудность для пони-мания иностранным читателем. Отсутствие взаимодействия читателя и автора — это, очевидно, результат различия кон-цептуальных систем: всякий художественный текст содержит в закодированном виде этнокультурную информацию; несоот-ветствие пресуппозиций и разница менталитетов автора и читателя делают данные тексты «закрытыми» от реципиента-иностранца. Особенно трудными для восприятия оказываются стихо-творные произведения в связи с их семантической и структур-ной осложненностью. Читатель, приложивший значительные усилия к пониманию текста и с трудом понимающий его, в конечном итоге утрачивает к нему всякий интерес. Таким образом, диалог автора и читателя может не со-стояться, а ведь всякий художественный текст «предназначен быть средством общения» [Кузнецова 2007, с. 1], и чтение его есть «сотрудничество-сотворчество» писателя и читателя [Эко, 2016, с. 31]. При этом, как известно, «мыслить человек начинает,