Русский модернизм в «неохристианской» проекции

книга

Русский модернизм в «неохристианской» проекции : принципы изучения

Здесь можно купить книгу "Русский модернизм в «неохристианской» проекции : принципы изучения" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Ярослав Сарычев

Форматы: PDF

Издательство: Липецкий государственный педагогический университет им. П.П. Семенова-Тян-Шанского

Год: 2021

Место издания: Липецк

ISBN: 978-5-907461-43-7

Страниц: 80

Артикул: 98498

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

156 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Русский модернизм в «неохристианской» проекции"

Пособие существенно расширяет круг традиционно устоявшихся вузовских представлений о русском модернизме рубежа XIX –XX веков как за счет рассмотрения нового материала («неохристианская» идейность и литература, ее представители – Д. С. Мережковский, В. В. Розанов и др. – в ряду отечественного символизма и религиозно-философских исканий), так и в силу выраженной авторской методологии анализа интеллектуально насыщенных контекстов модернистской словесности, философских и художественно-эстетических принципов движения «нового религиозного сознания». Издание адресовано обучающимся по программам бакалавриата и магистратуры филологических и педагогических специальностей вузов (для профилей, предусматривающих изучение русской литературы и философии); оно будет полезно аспирантам, разрабатывающим литературоведческие и философские темы, факультативно – для смежных гуманитарных дисциплин, а также всем интересующимся духовными процессами, происходившими в русской культуре.

Содержание

Содержание книги "Русский модернизм в «неохристианской» проекции : принципы изучения"

Введение
ЧАСТЬ I
Глава 1. «Новое религиозное сознание» в духовно-интеллектуальной жизни русского общества
Глава 2. Парадигматика «неохристианских» идей
Раздел 1. «Схемы» «Третьего Завета»
Раздел 2. «Метафизика пола»
Глава 3. «Неохристианство» – символизм – литературный процесс
ЧАСТЬ II
Глава 4. Литературно-художественное наследие «новых христиан»: методология подхода к материалу
Глава 5. «Особая, гностическая» критика Д.С. Мережковского
Глава 6. Трилогия «Христос и Антихрист»
Глава 7. «Уединенная» проза В.В. Розанова
Литература

Отзывы

Все отзывы о книге Русский модернизм в «неохристианской» проекции : принципы изучения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Русский модернизм в «неохристианской» проекции : принципы изучения

Живая, жизнетворящая энергия пола делает нас сопричастными «мирам иным». Все это верно, однако есть нюансы розановского философствования, которые существенно осложняют данную схему. Суть в том, что в плане исторического генезиса мировоззрения Розанова «пол» выступает у него своего рода методологическим аналогом исходного принципа «понимания». А Понимание (именно так – с прописной буквы) у Розанова отнюдь не равно общеупотребительной семантике слова. Напротив, это своего рода универсальное «полное ведение», качественно противостоящее сумме элементарных знаний и не зависящее от них, на основе которого конструируются (или, по розановскому убеждению, объективно присутствуют в бытии и сознании) «схемы возможного» перевода «потенциальных», еще воочию не проявившихся «сторон существующего» в актуальное качество – в саму на-личную жизнь. Проще говоря, речь идет о философски допустимой возможности преобразования действительности, и очевидно, что в данном жизнетворческом отношении пол куда удобнее и нагляднее абстракций «Понимания»: «целесообразно» организовать энергию телесной сферы, по идее, гораздо проще, нежели какие-то «интеллигибельные» материи силой отвлеченно «понимающего» разума. Поэтому, кстати, Розанов, а вслед за ним и все представители «нового религиозного сознания» утверждали, что пол не только в теле, но и в духе, что это не «признак», «орган» и «функция», а – ни больше, ни меньше – отвлеченный, идеальный и вместе «предельно реальный», осязаемый план человека, из чего, в свою очередь, следовала мысль об органической связи пола и сознания, не говоря уже про связь пола и творчества. Кардинальная же «ересь» «нового религиозного сознания», как помним, в том, что «пол и Бог связуемы», что именно через пол человек онтологически и мистически связан с Богом.

С книгой "Русский модернизм в «неохристианской» проекции" читают