Три очерка о русской иконе
книга

Три очерка о русской иконе

Автор: Евгений Трубецкой

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2023

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3410-9

Страниц: 104

Артикул: 99550

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
541
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
125

Краткая аннотация книги "Три очерка о русской иконе"

В издании представлены публичные лекции русского философа и публициста князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863–1920 гг.). «Умозрение в красках» и «Два мира в древне-русской иконописи» — вышли отдельными брошюрами в 1915 и 1916 гг., были востребованы у широкой читательской аудитории и впоследствии стали библиографическими редкостями. Третья работа «Россия в ее иконе» появилась почти сразу после Октябрьской революции (январь-февраль 1918 г.), в силу чего осталась практически неизвестной. В своих лекциях автор впервые дает целостное, одновременно художественное, историческое и богословское истолкование древней русской иконы.

Содержание книги "Три очерка о русской иконе"


Умозрение в красках
Два мира в древнерусской иконописи
Россия в ее иконе

Все отзывы о книге Три очерка о русской иконе

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Три очерка о русской иконе

Умозрение в красках свет, проходя через ангельскую и человеческую среду, явля-ется здесь во множестве многоцветных преломлений. В том же значении архитектурного центра и централь-ного светила является на множестве древних икон — новго-родских, московских и ярославских — София — Премудрость Божия. Здесь вокруг Софии, царящей на престоле, собира-ются и силы небесные — ангелы, образующие словно венец над ней и человечество, олицетворяемое Богоматерью и Иоан-ном Предтечей. В настоящем докладе я не стану распростра-няться о религиозно-философской идее этих икон, о которой я уже говорил в другом месте; здесь будет достаточно сказать, что по своему духовному смыслу они очень близки к иконам богородичным. Но в смысле чисто иконописном, художе-ственном иконы богородичные только что упомянутые, го-раздо полнее красочнее и совершеннее. Оно и понятно: икона Святой Софии Премудрости Божией выражает собою еще не раскрытую тайну замысла Божия о твари. А Богоматерь, со-бравшая мир вокруг предвечного Младенца, олицетворяет Собою осуществление и раскрытие того же самого замысла. Именно эту соборную, собранную воедино вселенную замыс-лил Бог в Своей Премудрости: именно ее Он хотел; и именно ею должно быть побеждено хаотическое царство смерти. V В заключение позвольте вернуться к тому, с чего мы начали. В начале этой беседы я сказал, что вопрос о смысле жизни, будучи по существу одним и тем же во все века, с осо-бою резкостью ставится именно в те дни, когда обнажается до дна бессмысленная суета и нестерпимая мука нашей жизни. Вся русская иконопись представляет собой отклик на эту беспредельную скорбь существования — ту самую, кото-рая выразилась в Евангельских словах: «душа Моя скорбит смертельно». Только теперь, в дни мировой войны, мы почув-ствовали весь ужас этой скорби; но поэтому самому именно 29