книга

Ливанский конфессионализм : история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин

Здесь можно купить книгу "Ливанский конфессионализм : история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Алексей Мухиэддин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2023

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3880-0

Страниц: 216

Артикул: 103610

Печатная книга

1018 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 22.12.2024

Электронная книга

281 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Ливанский конфессионализм"

Монография Алексея Мухиэддина «Ливанский конфессионализм» представляет собой исследование истории развития ливанской идентичности сквозь призму конфессиональных общин с периода, предшествовавшего образованию государства «Великий Ливан» и вплоть до 2020 года — столетнего юбилея государственности республики. Монография исследует диалектический процесс борьбы религиозных сект, начиная с пресловутого противостояния маронитов и друзов, переросшее в ХХ веке в христиано-исламскую затяжную войну и впоследствии в шиито-суннитский раскол социума. В исследовании мы описываем разные стороны конфликта, выявляем основные вехи на пути развития социально-политических процессов. Не обходим стороной и влияние таких значимых фигур как Камиль Шамун, Камаль Джумблат, имам Муса ас-Садр и Рафик Харири. В период французского мандата в Леванте территория современного Ливана оказалась отделена от географической Сирии. На ней была сформирована ориентированная на Париж республика с доминирующими позициями маронитов. В результате ослабления французских позиций в период правления Камиля Шамуна Ливан попал под неоколониальную гегемонию США. Гражданская война в республике, хотя и рассматривается многими западными экспертами как сугубо конфессиональная, все же несла в себе антиколониальный запал народных масс. Особым свойством данной монографии является тот факт, что написана она автором, имеющим ливанские корни, и в то же время получившим традиционное русское востоковедческое образование, обучаясь на Восточном факультете СПбГУ (2002–2006) и на факультете Международных отношений МГИМО (2006–2008). Возможно, автор — один из многочисленных представителей кластера метисов, родившихся в качестве продукта советско-арабской дружбы народов. В своем исследовании Алексей Мухиэддин постарался описать то, что ускользает от внимания других.

Содержание

Содержание книги "Ливанский конфессионализм : история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин"

1. Страна сект
2. Конфессионализм и трайбализм
3. Смещенная цель насилия
4. Возобновление насилия
5. Религиозные клирики и народные массы
6. Миграция и смена вероисповедания
7. Друзско-маронитская диалектика
8. Зачатки идентичности
9. Ливанская коммунальная квартира
10. Кризис идентичности в эпоху Шамуна
11. Американский вектор идентичности маронитов
12. Суннитская идентичность
13. Восстание пашей 1958 года
14. Мнимый золотой век
15. Ливанская интеллигенция и АУБ
16. Ливанская горница
17. Классовая борьба и конфессиональный фактор
18. Искусство и идентичность
19. Айн ар-Раммане
20. Агония гражданской войны
21. Страх отчуждения
22. Ирония и маньеризм
23. Война и кальян
24. Расслоение ливанской идентичности
25. Таифское соглашение и идентичность
26. Идеологический раскол маронизма
27. Исследователь и потеря идентичности
28. Безграмотность и конфессионализм
29. Философия Камаля Джумблата
30. От Джумблата к Харири
31. Конфессиональная диалектика
32. Проект харирианства
33. Влияние харирианства на ливанский диалект арабского языка
34. Ливан как историческая часть Сирии
35. Хроники Ливанской Республики
36. Интервью с общественно-политическими деятелями Ливана
1. Интервью с экс-президентом Амин Жмайель
2. Интервью с аятоллах М. Х. Фадлалла от 18 августа 2004 г
3. Интервью с бывшим (первым) генеральным секретарем Хезболла Субхи Туфейли от 10 июля 2006 г
4. Интервью с шейхом Мухаммад Язбек
5. Интервью с министром Таляль Сахили
6. Интервью с министром Ахмад Фатфат
7. Интервью с верховным муфтием Ливана Мухаммад Рашид Каббани от 19.04.2007 г
37. Дополнительный материал (приложение)
Список литературы
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Ливанский конфессионализм : история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ливанский конфессионализм : история развития ливанской идентичности сквозь призму противостояния конфессиональных общин

18 6. Миграция и смена вероисповедания 12 августа 2019 года меня пригласил на заклание барана и отмечание Курбан Байрама шейх Саад Хамаде, избранный предводителем племени Бани Халед. Я с удовольствием при-нял приглашение и посетил данное мероприятие, проводимое в родном имении шейха в городе Хермель. Дед Саада Хамаде был первым председателем парламента Ливана при получении страной независимости в 1943 году и одним из трех главных по-литиков, провозгласивших «Национальный Пакт» в качестве основного неписанного договора между тремя крупнейшими конфессиями страны — христианами (маронитами), суннитами и шиитами16. Шейх Саад Хамаде — шиит. На обеде собрались беду-ины Бани Халид, с которыми у меня сложилась дружеская беседа. Один бедуин по имени Мухаммад поведал мне о про-исхождении племени и его географическом распростране-нии. Бани Халед — это племя, к которому принадлежал известный исламский полководец и сподвижник пророка — Халед Ибн аль-Валид, который не был пробандом племени, но только его членом. Племя Бани Халед является одним из крупнейших племен Сирии. Ореол проживания охватывает Ливан, Сирию, Ирак, Иорданию, Саудовскую Аравию и даже Турцию. Мухаммад рассказал, что племя включает в себя много родов, в том числе род Хамаде и конгломерацию родовых пле-мен, известных как «аль-кабаиль аль-Хамидийа». Среди пред-ставителей племени есть бедуины и оседлые. Бедуины — сунниты. Мухаммад сказал, что они пытаются собрать племя во-едино. Возможно, в будущем, по мнению моего собеседника, они смогут создать даже свое государство в Аравии. Мухаммад показал мне набросок карты этого виртуального государства. В Ливане среди рода Хамаде есть друзы и шииты. Мне интересно стало узнать у шейха Саада, как он видит будущее Ливана. Ведь его дед был председателем парламента, а у его семьи тесные исторические связи с маронитским пат-риархатом и личные отношения с кардиналом маронитской церкви Бшара ар-Раи. Ко всему прочему, ...

С книгой "Ливанский конфессионализм" читают