Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири

книга

Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири

Здесь можно купить книгу "Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Николай Гондатти

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2021

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-1825-3

Страниц: 96

Артикул: 80297

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга

548 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 21.12.2024

Электронная книга

67 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири"

Имя действительного статского советника, этнографа, исследователя Сибири Николая Львовича Гондатти (1860–1946 гг.) уже более полувека незаслуженно забыто. А между тем многие его научно-исследовательские труды по статистике, антропологии и этнографии в начале XX века были высоко оценены современниками в России и за рубежом. Вниманию читателей представляем одну из работ Л. Г. Гондатти — отчет по его научным командировкам по Северо-Западной Сибири, посвященный изучению следов язычества и культы медведя у коренных народов. Книга рассчитана на специалистов в области археологии, этнологии, культурологии и всех интересующихся данной тематикой.

Содержание

Содержание книги "Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири "

Следы языческих верований у Маньзов
Приложения
I. Приметы и поверья
II. Объяснение сновидений
Культ медведя у инородцев Северо-Западной Сибири

Отзывы

Все отзывы о книге Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири

— 27 — дарила своему мужу шесть сыновей, онъ сталъ замечать, что она начала вести жизнь нехорошую и близко сошлась съ од-нимъ изъ небесныхъ прислужниковъ; разсердившись на это, онъ бросилъ ее на землю и она при паденщ родила мгръ суснэ хумъ. Упала она вблизи Калтысьявскихъ юртъ, ГДЕ И поселилась, воспитывая своего сына, который затемъ пере-шелъ въ Троицгця юрты. Въ наказаше за дурное поведеше нуми запретилъ ей подыматься на небо и решилъ самъ къ ней не Ездить, но, помня ея прежнюю хорошую жизнь, онъ по-ручилъ ей следить за родами и назначать по собственному выбору, кому жить много, кому мало, кому быть богатымъ, кому беднымъ; вообще, поручилъ ей следить за будущностью каждаго человека отдельно; вследств!е этого ее въ высшей степени почитаютъ и къ ней на поклонеше пр!езжаютъ изъ самыхъ отдаленныхъ местъ; для облегчешя ея заяятШ, нуми разрешилъ ей иметь писарей, которые записывали-бы все, что только она говоритъ; она имеетъ видъ старухи въ собольей ягушке, покрытой шелковымъ платкомъ; своей наружности она никогда не меняегъ и изъ своего местопребывашя никуда не выезжаетъ. Кроме этой богини признается еще одна женщина—дочь одного изъ богатырей, именно тахытъ котль ойка; сводная сестра тахытъ котль торумъ, живущая около Хонглосан-скихъ юртъ и особенно почитаемая эа то, что, будучи очень доброй, она всегда заступается за людей и ходатайствуетъ за нихъ передъ сянь торумъ и мгръ сусне хумъ; разъ въ три года ей приносятъ жертвы съ просьбой не забывать человй-ческаго рода и не оставлять его своимъ заступничеством!.. Про нее разсказываютъ, что за ней разъ погнался одинъ богатырь съ Оби, хотелъ ее поймать и взять себе въ жены; она была на оленяхъ, онъ—тоже; вдругъ онъ видитъ, что олешп следъ прекратился и заменился собольимъ, потомъ горностае-вымъ и такимъ запутаннымъ, что много надо было труда разобраться въ немъ; догадался онъ, что все это дочь тахытъ котльойка нутаетъ; не отсталъ, навалъ на верный слЬдъ и

С книгой "Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири" читают