Час воли Божией
книга

Час воли Божией : сборник рассказов

Автор: Николай Лесков

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-1117-6

Страниц: 375

Артикул: 34712

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1225
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
188

Краткая аннотация книги "Час воли Божией"

Николай Семёнович Лесков (1831–1895) – выдающийся русский писатель и публицист. В сборник вошли повести и рассказы, написанные по мотивам раннехристианских легенд и житий. Простой, гибкий, образный и вместе с тем музыкальный язык писателя удивительно гармонирует с нравственным благородством и глубиной содержания. Каждое из произведений – блестящая художественная картина, полная сострадания и любви к ближним, без разделения этих ближних на «своих» и «чужих» по верованиям, национальностям и общественному положению.

Содержание книги "Час воли Божией"


Час воли Божией (Сказка)
По поводу «Крейцеровой сонаты»
Невинный Пруденций (Легенда)
Полунощники Пейзаж и жанр
Юдоль (Рапсодия)
О «квакереях» (Post-scriptum к «Юдоли»)
Импровизаторы (Картинка с натуры)
Продукт природы
Маланья – голова баранья

Все отзывы о книге Час воли Божией : сборник рассказов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Час воли Божией : сборник рассказов

323 О «Квакереях» (Post-scriptum16 к «Юдоли») Honny soit qui mal y pense17 Мои ретроспективные рассказы, напечатанные под заглави-ем «Юдоль», вызвали у некоторых лиц недоумения: некоторым из читателей показалось странно, откуда взялась квакерша в русском доме тридцатых – сороковых годов?! Этим читателям помнится, что тогда в дворянскую жизнь скорее врезывалось романтическое веяние римского католичества, к которому по-кровительственно относились обер-прокурор синода кн. Го-лицын и другие влиятельные особы тогдашней поры, но что тогда будто бы отнюдь неизвестно было «суровое – квакерское, религиозное резонерство». А потому упомянутым читателям думается, что эпизод с выведенной у меня квакершей Гильде-гардой как будто бы не подходит к тому времени и отдает све-том иной, позднейшей поры, наступившей после появления в русском обществе англичанина, лорда Редстока. Причем мне делают указания на сочинения протоиерея Михаила Як. Мо-рошкина и гр. Дм. Андр. Толстого о иезуитах, а также и на то, что писали о Редстоке кн. Мещерский и другие, «совоспитан-ные ему». Некто же, более прочих уверенный в основательности своих сведений по истории «посторонних религиозных влия-ний», утверждает, будто «квакеров даже и не видали в России до нынешнего (1892) года, когда они прибыли сюда под именем Друзей и привезли в Россию денежную помощь для голодных». Такие замечания очень многозначительны для писателя, и на все эти с разных сторон доходящие до меня замечания я считаю необходимостью дать читателям моих воспоминаний объяснение. Вначале скажу, что я, конечно, читал и знаю, что писали о католичестве в России протоиерей Морошкин и граф Дм. Тол- 16 Приписка (лат.). 17 Пусть будет стыдно тому, кто об этом плохо подумает (франц.).

Лесков Н. С. другие книги автора