Курс церковного права
книга

Курс церковного права

Том I

Автор: Н. Суворов, Николай Суворов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-2286-8

Страниц: 384

Артикул: 31270

Печатная книга
1248
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
193

Краткая аннотация книги "Курс церковного права"

Вниманию читателей предлагается первый том «Курса церковного права», автором которого является Николай Семёнович Суворов — юрист, профессор по кафедре церковного права. «Курс церковного права» — одна из наиболее значимых работ автора, изданных им в период научнопедагогической деятельности. Церковное право рассматривается Н. С. Суворовым как совокупность норм, устанавливаемых для определения и упорядочения церковных  отношений. В первом томе дается исторический обзор развития церковного устройства и развития источников церковного права вместе с практическими источниками, управляющими церковной практикой на тот период времени. Автор считает, что историческая правда должна стоять выше всяких пристрастий и предубеждений.

Содержание книги "Курс церковного права"


Предисловие
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Исторический очерк развития церковного устройства
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Исторический очерк развития источников церковного права

Все отзывы о книге Курс церковного права

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Курс церковного права

что главною задачею для русской наукп церковнато права должно служить научное освѣщеніе того нрава, которымъ нормируются русскія церковныя отношенія, русскій канонистъ долженъ расши­рить свой горизонтъ гораздо дальше предѣловъ собственно рус­скаго церковнаго права.Наука церковнаго права, имѣющая предметомъ своимъ цер­ковь въ юридическомъ смыслѣ, есть наука юридическая, а не богословская. Но такъ какъ строй церковнаго организма, въ ос­новныхъ его чертахъ, опредѣляется догматическимъ вѣроисповѣд­нымъ ученіемъ, составляющимъ предметъ богословія (напримѣръ о священствѣ и о новозавѣтной жертвѣ): то указаніе на догмати­ческія вѣроисповѣдныя ученія той или другой церкви необходимо для пониманія какъ цѣлой системы устройства, такъ и отдѣль­ныхъ институтовъ, причемъ критическое отношеніе къ атимъ уче­ніямъ не можетъ имѣть мѣста въ наукѣ церковнаго права. Что касается научной системы изложенія, то въ настоящее время при­знаны неудовлетворительными какъ средневѣковая декретальная си­стема24), такъ и позднѣйшая система римскихъ институцій25), первая по ея чисто механическому и произвольному характеру, послѣдняя по ея примѣнимости лишь къ частному праву (jus p ri­vatum) и совершенной неприспособленности какъ къ публичному праву (jus publicum), такъ и къ церковному праву. За исклю­ченіемъ Георга Филлипса, который заимствовалъ систему церков­наго права изъ богословія, раздѣливъ науку на три главныя части: о правительственной, учащен и освящающей власти цер­кви, въ соотвѣтствіе троякому служенію Христа въ человѣчес­комъ родѣ: царскому, пророческому и первосвященническому, нприбавивъ къ этпмъ 3-мъ частямъ ученіе объ источникахъ, из­ложеніе общихъ оснопъ церковнаго права и ученіе объ отноше-24) Пі. 1191 г. B ernhardns Paviensis расположилъ матеріалъ состаилеішаі'о имъ каноническаго сбо...