Это человек
книга

Это человек : антология

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-3376-5

Страниц: 368

Артикул: 45617

Печатная книга
1565
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
478.4

Краткая аннотация книги "Это человек"

Эта книга - вторая часть антологии философских работ, посвященных проблеме человека. Первая часть "Феномен человека" вышла в свет в 1993 г. Здесь представлены направления зарубежной философской мысли последней трети XX века: философская антропология, психоанализ - и такие их представители, как Г. Буркхардт, Г. Хенгстенберг, Л. Фарре, О. Дериси, Ж. Эллюль и др., широко известные на Западе, но недостаточно знакомые нашему читателю.

Содержание книги "Это человек"


ЧЕЛОВЕК МНОГОЛИКИЙ
ПСИХОАНАЛИЗ
К. Г. Юнг. Проблема души современного человека
Э. Фромм. Сущность человека, его способность к добру и злу
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Х. П. Рикман. Возможна ли философская антропология?
А. Сервера Эспиноза Кто есть человек? Философская антропология
X. Блюменберг. Антропологическое приближение к актуальности риторики
Г. Буркхардт. Непонятая чувственность
Дериси О.H. Человеческая подлинность
Ричард М. Цанер. О подходе к философской антропологии
Дерек А. Келли. Ричард Цанер о философской антропологии
Ричард М. Цанер. Ответ Дереку А. Келли по поводу философской антропологии
Луис Фарре. Философская антропология
Ганс Эдуард Хенгстенберг. К ревизии понятия человеческой природы
К. Парис. Техника и философия
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Ж. Эллюль. Технологический блеф
Роджер Т. Эймс. Индивид как "фокус-поле" в классическом конфуцианстве
Примечания

Все отзывы о книге Это человек : антология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Это человек : антология

63IIФилософская антропология развилась в ответ на специфиче-ские нужды. Перечисление последних может помочь нам понять, почему возникла такая философская дисциплина и почему она приняла именно свои формы. Помимо внутреннего философского развития, о котором пойдет речь в следующем разделе, следует обратить внимание на практические нужды, которым прямо или косвенно обязана своим развитием философская антропология.Практическая потребность в понимании и оценке себя самого и других, от кого мы зависим, по известным причинам является вечной. Сегодня эти обстоятельства столь знакомы нам, что можно упомянуть их мельком. Это только усиливает вышеуказанную по-требность. Научные и технологические достижения, переплетаясь с общественными переменами, дали человеку новые силы, но при этом перед ним встали огромные новые проблемы. Когда наши чу-додейственные энергетические системы останавливаются из-за поломок или когда нашим жизням угрожает ядерная опасность, то проблемы здесь заключаются не в машинах или атомах, а в че-ловеке. Ясно, что наше знание природы нельзя сравнить с понима-нием человека.Ясное понимание, что такое человек, нужно нам не только для отражения опасности и катастрофы, но и для управления пози-тивным действием. Политическая деятельность, проекты благосо-стояния и образовательные программы могут стать действительно полезными, только если мы руководствуемся знаниями, что такое человек, что он может, каковы его потребности, что сделано им и каким ему следует быть. Даже активное развитие общественных наук требует, чтобы сначала сложилось мнение о человеке как о субъекте исследования.Философия прямо отвечает этим потребностям, освещая зна-чение повседневного опыта и исследуя наши моральные убежде-ния. Ее косвенный ответ выражается в тех услугах, которые она делает общественным наукам.Сами общественные науки направлены на то, чтобы спра-виться с многообразием человеческих и общественных проблем. За последние 150 лет...