Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века
книга

Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века

Автор: Дмитрий Леонардов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-3993-4

Страниц: 145

Артикул: 40735

Печатная книга
656
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
73

Краткая аннотация книги "Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века"

Текст приводится по изданию: Леонардов Д. С. Учение о богодухновенности священного Писания в средние века // Вера и разум. Ч. 1. № 1—2. Харьков, 1897—1899. С. 387—401; 461—487; С. 623—635; С. 676—692; 254—272;С. 307—329; С. 375—389; С. 338—348.

Все отзывы о книге Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века

473 Если читателю встретится какое-либо место, несогласное съ его разумомъ, то онъ не долженъ противоречить Божественному Писанш, а скорее—сознаться въ своей ограниченности и твердо верить, что все, написанное въ Слове Бож1емъ, несравненно превосходнее и истиннее, чемъ то, что мы можемъ измыслить сами по себе. Те же люди, которые читаютъ слово Бож1е съ гордою самоуверенностш, легко запутываются въ многочислен-ныхъ темныхъ местахъ и многообразныхъ трудностях^ при-нимаютъ верное за неверное и погружаются, какъ бы въ глу-боюй мракъ. Всяк1й, кто понимаетъ Св. Писаше иначе, чемъ каковы были намерешя св. Духа, при его составленш, можетъ быть названъ еретикомъ, даже хотя бы онъ и не отделился отъ Церкви 1) . Изъ этого следуетъ, что всяшй толковникъ, при возникаю-щихъ сомнешяхъ, долженъ проверять себя посредствомъ символа веры (consnlat regulam fidei), принятаго св. Церковш 2) . При изъяснении Св. П и с а т я Рабапъ всегда различаете соб­ственный буквальный смыслъ (proprietas litterae или histo-rica proprietas) и переносный (verba figurata или sensus propheticus). Впрочемъ, какъ и все его современники, онъ съ большею любовзю предается мистическому толкованш Св. П и с а т я ; пра­вильность его онъ доказываетъ не только изъ святоотеческихъ писанШ, но также изъ апостольскаго предашя и изъ самаго П и с а т я . Въ томъ обстоятельстве, что некоторыя места Св. П и с а т я могутъ быть поняты въ многоразличномъ буквальномъ смысле, Рабанъ не видитъ никакой опасности, поскольку са­мое толковаше согласно съ истиною и можетъ быть доказано посредствомъ самаго же Св. Писашя 3) . БенедиктипскШ монахъ Анжеломъ (855), учитель дворцовой г) Ibidem р. 378. Sed et quicunque aliter scripturam sacram intelligit, quam sensus Spiritus sancti flagitat, a quo conscripta est, licet de ecclesia non reces-sevit, tamen haereticus appellari potest. De cleric, instit. 1. I I c. 57. 2i Cum ergo adhibita intentio incertum esse praeviderit, quomodo distinguendum aut quomo do pronuutiandum sit, consula...