Посолонь
книга

Посолонь [повесть-сказка]

Автор: Алексей Ремизов

Форматы: EPUB, PDF, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-8639-3

Страниц: 295

Артикул: 36245

Печатная книга
1017
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.04.2024
Электронная книга
89

Краткая аннотация книги "Посолонь"

Творчество русского писателя Алексея Михайловича Ремизова (1877–1957 гг.) характеризует яркое и образное восприятие мира, что, несомненно, прослеживается в повести-сказке «Посолонь». Автор ведет рассказ «как солнце ходит: с весны на зиму», по крупицам собирая воедино множество элементов народного творчества – обрядов, сказок, детских игр. Книга стала началом воплощения мечты писателя – реконструировать народные мифы путем объединения разнообразных фольклорных элементов, сохранившихся с древних эпох, художественно обработав народное творчество.

Содержание книги "Посолонь"


ПОСОЛОНЬ
Весна-красна
Монашек
Красочки
Кострома
Кошки и мышки
Гуси-лебеди
Кукушка
У лисы бал
Лето-красное
Калечина-Малечина
Черный петух
Богомолье
Купальские огни
Воробьиная ночь
Борода
Кикимора
Осень темная
Бабье лето
Змей
Разрешение пут
Плача
Троецыпленница
Ночь темная
Снегурушка
Зима лютая
Корочун
Медведюшка
Морщинка
Пальцы
Зайчик Иваныч
Зайка
Медвежья колыбельная песня
К МОРЮ-ОКЕАНУ
Мышиными норами
Котофей Котофеич
Волк-самоглот
Весенний гром
Ремез – первая пташка
Белун
Собачья доля
Божья пчелка
Проливной дождь
Колокольный мертвец
Задушницы
Ангел-хранитель
Спорыш
Лютые звери
Ведогонь
Летавица
Змеиными тропами
Копоул Копоулыч
Упырь
Сон-трава
Верба
Радуница
Каменная баба
Лужанки
Крес
Нежит
Коловертыш
Ховала
Мара-Марена
Марун
Рожаница
Боли-бошка
* * *
Завитушка
Скриплик
Чур
Вéщица
Комментарии

Все отзывы о книге Посолонь [повесть-сказка]

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Посолонь [повесть-сказка]

23 Гуси-лебеди31 Еще до рассвета, когда черти бились на кулачки32, и собира-лась заря в восход взойти, и вскидывал ветер шелковой плеткой, вышел из леса волк в поле погулять. Канули черти в овраг, занялась заря, выкатилось в зорьке солнце. А под солнцем рай-дерево33 распустило свой сиреневый ме-довый цвет. Гуси проснулись. Попросились гуси у матери в поле поле-тать. Не перечила мать, отпустила гусей в поле, сама осталась на озере, села яйцо нести. Несла яйцо, не заметила, как уж день по-дошел к вечеру. 31 Гуси-лебеди – игра. Выбирается Мать-гусыня и Волк. Остальные играю-щие, изображая стадо, бегут на выгон в поле. Потом, когда на зов матери гуси собираются домой уходить, все они перенимаются волком. Мать идет выручать гусей и, найдя своих, нападает на Волка. Топят баню и моют Волка. Развязка самая шумная. (АМР) 32 Черти бились на кулачки – предрассветный сумрак – лисья темнота (пол-ночь). (АМР) 33 Рай-дерево – название сирени. (АМР) Рай-дерево – У А. А. Потебни («О купальских огнях и сродных с ними суще-ствах» – Харьков, 1914) воспроизводится более емкая семантика обрядового образа. Рай-дерево, с одной стороны, выступает в качестве одной из ипостасей «мирового древа», охватывающего все ярусы мироздания, – исходной точки восточно- и южнославянской космогонии. С другой стороны, характерное на-звание «рай-дерево» носит в отдельных местностях свадебное деревце, наря-жаемое во время девичника. Таким образом, в одной из деталей мифологической обработки детской игры проступает у А. М. Ремизова скреп-ляющий воедино сказочный цикл мотив неустойчивости мироздания, «погра-ничной ситуации» (М. М. Бахтин, В. Н. Топоров), ключевой для реконструируемого писателем мифологического мировосприятия. Именно в силу проявляющейся в определенные моменты экспансии хаотических сил сближаются, а иногда и отождествляются далее в цикле смерть и свадьба, свадьба и детское освоение мира.