В защиту права
книга

В защиту права : статьи и речи

Автор: Алексей Гольденвейзер

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-8979-0

Страниц: 233

Артикул: 30661

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
856
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
233

Краткая аннотация книги "В защиту права"

В издание вошли статьи и речи известного российского юриста, писателя, крупного общественного деятеля русской эмиграции Алексея Александровича Гольденвейзера (1890-1979 гг.). Работы, посвященные правовой тематике, содержат воспоминания об известных правозащитниках, статьи о Л.Н. Толстом, Ф.М. Достоевском и А.С. Пушкине, в которых рассматриваются воззрения этих столпов русской литературы на проблему наказания и права сквозь призму их творчества. Помимо статей в сборник включены речь о месте и роли русской адвокатуры в советской России, а также доклад о социальной теории права.

Содержание книги "В защиту права"


ТОЛСТОЙ И ПРАВО
Толстой и наказание
Толстой и суд
Толстой и наука права
Толстой и идея права
ДОСТОЕВСКИЙ И ПРОБЛЕМА НАКАЗАНИЯ
ЗАКОН И СВОБОДА
Проблема права в мировоззрении Пушкина
ПРАВО, ГОСУДАРСТВО И СОБСТВЕННОСТЬ
Социальная теория права
Индивидуалистическая идея права
Социалистическая идея права
Социальная идея права
Социальная идея государства
Социальная идея права собственности
ПРАВО И АДВОКАТУРА
Речь в годовщину Судебных Уставов 20 ноября 1864 года
АДВОКАТ БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ
Воспоминания о М. М. Винавере
АДВОКАТ-ХУДОЖНИК
С. A. Андреевский и его «Книга о смерти»
АДВОКАТ-БОЕЦ
Памяти О. О. Грузенберга
ПЕРЕЧИТЫВАЯ РЕЧИ В. А. МАКЛАКОВА

Все отзывы о книге В защиту права : статьи и речи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги В защиту права : статьи и речи

ДОСТОЕВСКИЙ И ПРОБЛЕМА НАКАЗАНИЯ Статья написана для настоящего издания. Поруганная природа и преступное сердце сами за себя мстители полнее всякого земного правосудия. Достоевский В своем послесловии к рассказу Чехова «Душечка» Лев Толстой вспоминает библейскую легенду о проро-ке, который получил приказание проклясть, но, вместо этого, благословил: «Есть глубокий по смыслу рассказ в “Книге Числ” о том, как Валак, царь моабитский, пригласил к себе Валаана для того, чтобы проклясть прибывший к его пределам народ израильский... Но когда Валаан взошел с Валаком на гору, где был приготовлен жертвенник с убитыми тельцами и ов-цами для проклятия..., Валаан, вместо проклятия, благосло-вил народ израильский». На упрек, сделанный ему за это Валаком, Валаан от-вечает: «Не должен ли я полностью сказать то, что влагает Гос-подь в уста мои?» (Лев Толстой. Полное собрание сочине-ний, изд. Сытина, Москва, 1913, т. XVI, стр. 296.). В отношении Достоевского к проблеме наказания произошло обратное. Его мировоззрение приказывало ему благословить наказание, и там, где он излагает свои убеждения, он его благословляет. Но художественный талант и правдивость в описании жизненных наблюде-ний вложили в его уста не благословение наказания, а 68 его проклятие. И везде, где он не рассуждает, а описывает, он отвергает наказание почти так же, как Толстой (В обширной литературе на всех языках о Толстом и Достоевском, – начиная с нашумевшей 51