Элементы средневековой культуры
книга

Элементы средневековой культуры

Автор: Петр Бицилли

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-9133-5

Страниц: 176

Артикул: 7193

Печатная книга
743
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
211

Краткая аннотация книги "Элементы средневековой культуры"

Автор этой книги – выдающийся историк, философ, филолог и литературный критик Петр Михайлович Бицилли (1879–1953 гг.). Его имя до недавнего времени было известно только узкому кругу специалистов. Наступило время знакомства современных читателей с творческим наследием этого, безусловно, талантливого ученого, видного представителя культуры русского зарубежья «первой волны». Предлагаемая вниманию читателей книга «Элементы средневековой культуры» является одной из наиболее известных работ ученого. Рассматривая общественно-политические и культурные проблемы этого периода, автор высказывает ряд оригинальных идей, касающихся культуры западноевропейского средневековья. Бицилли делает вывод о статичности, неподвижности средневекового миропонимания, что связано, по мнению автора, полным подчинением средневековой культуры одному центру – Церкви.

Содержание книги "Элементы средневековой культуры"


I. Universus mundus
II. Humana universitas
III. Historia universalis

Все отзывы о книге Элементы средневековой культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Элементы средневековой культуры

29 плане личность Матери приобретает особое значение. Святая Ютта-отшельница так возлюбила Мать, что ей стало казаться, что ради Матери она забывает о Сыне67, и агиографу приходит-ся тратить усилия для доказательства, что здесь нет отклонения от правого пути, ибо Мать и Сын – одно. В соответствии с та-ким упрощением и сужением идеи Божества стоит и упрощение жизненной задачи «божьего человека»: постижению Бога в духе приравнивается по значению простое последование Христу в его земной человеческой жизни. Не всем дано самостоятельное приближение к Богу. Не каж-дый способен полюбить Бога в нем самом. Но и способному на такую любовь она не сразу дается. Благодать любви в этой высшей ее форме – награда и результат длительного самовос-питания, упорной аскезы. Мистические богословы тщательно изыскали путь к Богу и установили его этапы. Первым этапом является постижение Бога в его созданиях. Постижение – зна-чит любовь. И так как образ Божий из всех земных тварей яв-лен особо наглядно в человеке, то любовь к людям и есть самое верное средство для усвоения способности любить Бога. Это – только первый шаг на долгом пути, предстоящем мистику. Но бывают случаи, когда этот первый шаг сразу приближает его почти вплотную к намеченной цели. Общение с тем, кто уже прошел весь путь до конца, кто, стало быть, «преобразился» в Бога, является таким счастливым случаем для ищущего. Каждый человек есть живой символ Бога, но есть люди, символическое значение которых выражено с особой определенностью. Во-круг божьих людей группируются ищущие Бога, ценящие в них именно это «сообразование с Богом». Почитание св. Фран-циска в некоторых кругах сводится к мелочному выискиванию «сообразований» его с Христом: параллелизм должен быть вы-держан до конца, в самых, казалось бы, незначащих подробно-стях; в человеке – символе важна именно символическая его сторона; за сходством во внешних обс...