Мифы славянского язычества
книга

Мифы славянского язычества

Автор: Дмитрий Шеппинг

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-8652-9

Страниц: 217

Артикул: 42349

Печатная книга
814
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
109

Краткая аннотация книги "Мифы славянского язычества"

Вниманию читателей предлагается работа русского историка и этнографа Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895) «Мифы славянского язычества», вышедшая в отдельном издании в 1849 году. В своем сочинении Шеппинг обращается к истинному началу народных верований, к философскому воззрению на глубокое значение основной идеи наших мифов, соединяющей все разнородные материалы в одно целое религиозное миросознание славянина. Автор отмечает, что, видя в мифологии бесконечный ряд по нашей мифологии. Вот почему понятия и образные представления язычества, изгнанные христианством из сферы религии в фантастическую область сказок и суеверий, внедрились в простонародный быт славянина и расцвели в его сельских занятиях, нравах, песнях и празднествах.

Все отзывы о книге Мифы славянского язычества

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Мифы славянского язычества

лѣтописи , тынъ что не упоминаютъ объ имени жреца до кумира Перуна. Суевѣрный страхъ, кото­рымъ они окружали свои дѣйствія и происходящая отъ этого ихъ власть надъ народомъ , все это слу~ жить доказательствомъ, что наши Волхвы въ эпоху божествъ природы имѣли значеніе жрецовъ п свя­щенниковъ Самыя преданія о чернокнижіи , зна­харствѣ h колдовствѣ могутъ быть отнесены къ обрядамъ языческаго богослуженія.При появленіи кумира н власти его надъ чело­вѣкомъ п природою, опредѣляются особенные обря­ды его богослуженія, появляются богатыя капища и святилища и образуется цѣлая каста священни­ковъ и жрецовъ , которые . пользуясь суевѣрнымъ страхомъ народа къ кумпру, не только обогащают­ся его дарамп, но и завладѣваютъ часто политиче­скою властію его царей. Такъ было въ Рюгенѣ и у Редарянъ (*).Праздники, жертвы, обряды и гаданія,—все со­средоточивается вокругъ кумира и жрецовъ его , и для народа окружается какою-то недоступною таинственностію подъ которою легко отыскать можно хитрые обманы корыстолюбивыхъ жрецовъ. Эта черта раздѣляетъ все богослуженіе нашихъ предковъ на двѣ совершенно отдѣльныя половины:(*) Mone's Geschichte des Heidenthums. Leipzig , 1822. ч. I, стр. 179 и Касторскаго: Начертаніе славянской миѳологіи 1841.гл.VI.11