Рождение трагедии или эллинство и пессимизм
книга

Рождение трагедии или эллинство и пессимизм

Автор: Фридрих Ницше

Форматы: PDF, JAR

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2002

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-0239-0

Страниц: 249

Артикул: 44743

Печатная книга
897
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
125

Краткая аннотация книги "Рождение трагедии или эллинство и пессимизм"

ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ (1844 - 1900) - выдающийся немецкий философ и писатель.
"Рождение трагедии ..." (1872) - первая книга Ницше, связавшая проблемы классической филологии с наиболее жгучими проблемами современности. В книге обозначена философская позиция, которая осознавалась Ницше как "эстетическая метафизика". Одно из её основных положений заключалось в том, что: "лишь как феномен эстетический существование и мир могут быть оправданы на веки вечные".

Содержание книги "Рождение трагедии или эллинство и пессимизм"


Опыт самокритики
Рождение трагедии из духа музыки

Все отзывы о книге Рождение трагедии или эллинство и пессимизм

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Рождение трагедии или эллинство и пессимизм

48.641Ницше: Соч. т.1, 61Рождение трагедии из духа музыкиАполлона можно было бы сказать в эксцен-трическом смысле то,что Шопенгауэр говоритпро человека,объятого покрывалом Майи("Мир,как воля и прeдстaвлeниe" I 416): "Как средибушующего моря,с ревом вздымающего иопускающего в безбрежном своем просторе горывалов,сидит на челне пловец,доверяясь слабойладье, –так среди мира мук спокойно пребываетотдельный человек,с доверием опираясь наprincipium individuationis"2.Про Аполлона можнобыло бы даже сказать,что в нем непоколебимоедовериекэтомупринципуиспокойнаянеподвижностьохваченногоимсуществаполучили свое возвышеннейшее выражение,иАполлона хотелось бы назвать великолепнымбожественным образомprincipii individuationis,вжестах и взорах которого с нами говорит всявеликая радость и мудрость"иллюзии",вместе совсей ее красотой.В приведенном месте Шопенгауэр описываетнам также тот чудовищныйужас,которыйохватывает человека,когда он внезапно усомнитсявформахпознаванияявлений,изакондостаточного основания в одном из своихразветвлений окажется допускающим исклю-чение.Если к этому ужасу прибавить блаженныйвосторг,поднимающийся из недр человека и даже