История евреев от древнейших времен до настоящего
книга

История евреев от древнейших времен до настоящего

Том 1

Автор: Генрих Гретц (Грец)

Форматы: PDF

Издательство: Типография "Издатель" Я. Х. Шермана

Год: 1906

Место издания: Одесса

ISBN: 978-5-4460-3596-0

Страниц: 373

Артикул: 9956

Электронная книга
187

Краткая аннотация книги "История евреев от древнейших времен до настоящего"

Издание книжного магазина Шермана.

Все отзывы о книге История евреев от древнейших времен до настоящего

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История евреев от древнейших времен до настоящего

30 нить. Ибо только народъ, сознаюшДй свое прнзваше и не жввуицй без-цельно изо дня въ день, можетъ быть снленъ внутренней духовной силой. Еврейство всегда стремилось къ нравственному самоусовершенствовашю, къ победе духа надъ гЬлоыъ, къ воздержашю н самоограничент—словомъ. къ достижешю святости. Для того, чтобы достигнуть последней путемъ отречешя отъ всего грубо-чувственная, еврей долженъ былъ подвергать себя известнымъ самограничежямъ не доходя, однако, при зтомъ до изну-решя своего тела и духа. История В С Ё Х Ъ временъ показала, что евреи бы­ли правы, ибо всв древше народы, свое благополуч1е оеновавиие на од­ной грубой силе и запятнавипе себя развратомъ, одинъ за другимъ по­гибли Въ культЬ святости, въ служенш высшей морали израильшй на­родъ впд-Ьлъ свое жизненное назначен^. И къ исполнена этого приввашя своего онъ относился чрезвычайно серьезно, какъ къ великому общенащ-ональному делу. Среди народовъ, погрязшихъ въ самыхъ ипзменныхъ по-рокахъ, еврейство, развернувшее знамя нравственной чистоты, составляло такимъ образомъ единственное исключеше. Нравственныя воззре^я языческихъ народовъ древности самымъ rbc-нымъ образомъ были связаны, однако, съ ихъ релипямп, ибо одни обу­словливали друпя. Была ли ихъ ложная мораль следсшемъ ложныхъ релипозныхъ представлешй, или наоборотъ, результаты во всякомъ случае были плачевные. Наличность целаго сонма боговъ, сама по себе, не могла не вызывать между ними соревновашя, вражды и раздоровъ. Даже когда тамя обоготворяемый людьми существа имеются лишь въ двойственномъ числе, то и тогда, конфликты между ними неизбежны, ибо если одно изъ нихъ представляетъ создателя, то другое является разрушителемъ, если оцю—богъ добра или света, то другое олпцетворяетъ зло или мракъ, и т. д. Сверхъ того, язычешя божества бываютъ еще разныхъ половъ и страдаютъ поэтому всеми слабостями, отъ такого различ!я неизбежно выте­кающими. Правда, говорить, что люди сотворяютъ себе боговъ по своему образу н подоб!ю, но съ другой стороны канонизированны...

С книгой "История евреев от древнейших времен до настоящего" читают