Шохин Владимир Кириллович

Родился 3 мая 1951 года в Москве. Отец - философ Кирилл Владимирович Шохин.
В 1974 году окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.
В 1981 году в Институте востоковедения АН СССР под научным руководством В. С. Семенцова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Источниковедческие проблемы изучения истории санкхьи: (древнейший период)» (специальность 07.00.09 - историография и источниковедение).
В 1974-1986 годах - научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.
С 1986 года является старшим научным сотрудником, а с 1997-го - главный научный сотрудник Института философии РАН.
В 1991 году в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Историко-философский процесс в Индии: начальный период» (специальность 09.00.03 - История философии). Официальные оппоненты - академик АН СССР, доктор исторических наук, профессор Г. М. Бонгард-Левин, доктор философских наук, профессор А. Н. Чанышев и доктор философских наук В. Г. Буров. Ведущая организация — Институт востоковедения АН СССР.
C 2003 года заведующий кафедрой метафизики и сравнительной теологии философского факультета Государственного академического университета гуманитарных наук.
C 2005 года - заведующий сектором философии религии Института философии РАН.
C января 2010 года по январь 2011 года - заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.
Автор более 600 публикаций (включая энциклопедические статьи).
В области наук о религии и «наук о духе» Шохин настаивает на чётком размежевании философии религии и философской теологии, которые отождествляются в аналитической и, в последнее время, и европейско-континентальной традиции, предлагая учитывать, что между философией о религии и философии в религии имеет место удалённость никак не меньше, чем, например, между развитием науковедения и самой науки.
В читаемом в настоящее время культурологическом курсе лекций «Введение в философию культуры» он обращает внимание на неспешность становления авторефлексии «культурфилософского господина Журдена» и сложность исторического сложения современного понятия культуры.
Значительное влияние на Шохина оказал один из основателей русской школы буддологии Ф. И. Щербатской, о котором Шохин также написал книгу «Щербатской и его компаративистская философия».