Иванов Вячеслав Иванович

Родился 28 февраля 1866 года, в Москве, в семье геодезиста Ивана Тихоновича Иванова. Окончив Первую Московскую гимназию, продолжил обучение сначала на историко-филологическом факультете Московского университета (1884-1886, два курса), затем в Берлинском университете (1886-1890), где, помимо филологии, много занимался историей под руководством Моммзена, а также философией.
В 1896 году Гиршфельд и Моммзен приняли его диссертацию, но устный экзамен на учёную степень Иванов не сдавал. На мировоззрение Иванова наибольшее влияние оказали Ницше, Владимир Соловьёв, славянофилы, немецкие романтики (Новалис, Фридрих Гёльдерлин).
Много путешествовал - начиная с 1891 года, объехал значительную часть Европы (жил некоторое время в Афинах, затем в Женеве), посетил Палестину, Египет. Жил преимущественно в Италии и России (окончательно переселился в Италию в 1924 году).
В 1894 году познакомился с Лидией Зиновьевой-Аннибал, поэтессой и переводчицей, спустя пять лет ставшей его женой. Тогда же близким другом семьи Иванова стала М. М. Замятнина; она оказывала большую помощь поэту.
В 1905 году поселился в Петербурге; у него на квартире по средам собирался кружок младосимволистов, эти собрания стали одним из идейных центров русского символизма, «творческой лабораторией» поэтов; в литературных «средах». Сотрудничал в журналах «Весы», «Золотое руно», «Труды и дни», «Аполлон», «Новый Путь», руководил издательством «Оры»; участвовал в деятельности Петербургского религиозно-философского общества, публиковался в альманахе «Северные цветы», преподавал (1910-1911) историю древнегреческой литературы на Высших женских курсах.
В 1906 году сблизился с С. М. Городецким; эта дружба дала Иванову новые темы, и в 1907 году он выпустил сборник «Эрос».
Большим ударом для поэта стала скоропостижная смерть жены в 1907 году. После этого он глубоко ушёл в теософию и мистику.
В 1910 году женился на своей падчерице Вере Шварсалон, от этого брака родился сын Дмитрий.
В 1907-1908 годах - после того, как поддержал теорию «мистического анархизма» Георгия Чулкова — произошёл окончательный разрыв поэта со старшими символистами (впрочем, дружбу с Брюсовым Иванов сохранял вплоть до смерти «зачинателя» русского символизма).
По возвращении из длительного путешествия по Италии (1912-1913) Иванов сблизился с литературным критиком М. О. Гершензоном, философом С. Н. Булгаковым, композитором А. Н. Скрябиным.
Активную культурно-педагогическую деятельность продолжал и после Октябрьской революции; в 1921-1924 годах жил в Баку, где был профессором университета.
В 1921 году защитил диссертацию о культе Диониса.
Последние десятилетия провёл в Италии, где занимался в основном переводами произведений античных и средневековых поэтов (Сафо, Эсхила, Алкея, Петрарки и др.), лишь изредка публикуя новые произведения (цикл «Римские сонеты», 1924; поэма «Человек», 1939).
Жил в Италии уединённо, поддерживая общение лишь с некоторыми из русских эмигрантов (из старших — с Мережковскими, из младших - с И. Н. Голенищевым-Кутузовым).
В 1926 году принял католичество.
В 1926-1934 годах преподавал русский язык и литературу в колледже в Павии, в 1934-1943 годах в Восточном институте Ватикана.
В 1948 году по заказу Ватикана написал вступление и примечания к Псалтири. Итогом литературного творчества Иванова стал сборник стихов «Свет вечерний», опубликованный посмертно в Оксфорде в 1962 году.
В последние годы вел уединенный образ жизни, встречаясь лишь с несколькими близкими ему людьми.
Умер 16 июля 1949 года в Риме, похоронен на протестантском кладбище.