книга

Русская классика : новое понимание

Здесь можно купить книгу "Русская классика : новое понимание" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Иван Есаулов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-672-8

Страниц: 447

Артикул: 42859

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Русская классика"

Предлагаемая книга является итогом многолетней работы автора по созданию новой концепции истории русской литературы. Отечественная словесность не может быть адекватно истолкована без обращения к доминантному для России типу христианской духовности. Речь идет не о выявлении той или иной степени религиозности авторов и их «идеологии», не о механической трансляции системы православной догматики на корпус художественных текстов, а о принципиально ином типе гуманитарного понимания. Русская классика глубоко укоренена в христианской культуре, однако понять и корректно описать границу между светским и духовным оказалось невозможно, используя старые филологические подходы. В книге представлено новое понимание русской классики, которое позволяет вскрыть ее духовную глубину, укореняющую эту классику в тысячелетней русской христианской традиции. Для этого вводятся новые категории понимания: соборность, пасхальность, христоцентризм и другие. Автор обращается к поэтике вершинных произведений отечественной словесности, рассматривая ее в большом времени русской православной культуры. Книга адресована филологам, философам, культурологам, преподавателям и студентам гуманитарных факультетов.

Содержание

Содержание книги "Русская классика : новое понимание"

Введение
Глава 1. Древнерусская словесность в контексте православной культуры
Глава 2. Поэтика пушкинской прозы: новое понимание
Глава 3. Пасхальность в поэтике Гоголя
Глава 4. Новые категории русской филологии для понимания поэтики Достоевского
Глава 5. Культурное бессознательное в поэтике Л. Н. Толстого
Глава 6. Русское народное сознание и поэтика драмы А.Н. Островского
Глава 7. Христоцентризм в «обличительном» романе: случай М. Е. Салтыкова-Щедрина
Глава 8. Авторский текст и православный подтекст у Чехова
Глава 9. Мистика позднего А. Блока
Глава 10. Вторичная сакрализация и новый герой Максима Горького
Глава 11. Религиозный вектор советской литературы
Глава 12. Родное как вселенское в национальном образе мира: отечественная словесность и «русская идея»
Глава 13. Литература русского зарубежья и христианская традиция: И. Бунин, В. Набоков, И. Шмелев
Глава 14. Ранняя лирика С. Есенина и его последняя поэма
Глава 15. Звезда и крест в поэтике А. Платонова
Глава 16. Пасхальный роман Б. Пастернака
Заключение

Отзывы

Все отзывы о книге Русская классика : новое понимание

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Русская классика : новое понимание

Глава 5. Культурное бессознательное в поэтике 143вестно, что писатель готовил рассказ для составлявшегося Шолом-Алейхемом сборника в пользу евреев, пострадавших от кишиневско-го погрома. Однако этот же рассказ вполне можно прочитать и как «длинную историю» об оскудении любви. Свою любовь Иван Васильевич описывает так: «Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро <…> В моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью». Поэтому несколько странно, что, расска-зав об избиении и о том, что он «никуда не годился», Иван Василь-евич словно забывает, что он начинал рассказывать свою «длин-ную историю» именно как историю любви. «А было то, что был я сильно влюблен». Эту «забывчивость», вероятно, порожденную досадой на несогласие слушателя с его суровой оценкой жизни, прерывает последний вопрос слушателей: «”Ну, а любовь что?” — спросили мы. “Любовь? Любовь с этого дня пошла на убыль. Когда она, как это часто бывало с ней, с улыбкой на лице, задумывалась, я сейчас же вспоминал полковника на площади, и мне становилось как-то неловко и неприятно, и я стал реже видаться с ней. И лю-бовь так и сошла на нет”». Однако Прощеное воскресение в православном мире имеет не социальный, а вселенский смысл: речь идет именно о проще-нии всякого ближнего, потому что всякий ближний грешен. Ли-тургическое название Прощеного воскресения «Изгнание Адама из рая». В начале Поста как пути к Пасхе каждый человек упо-добляется падшему Адаму, поэтому в евангельском чтении, зву-чащем в Прощеное воскресение, говорится: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Не-бесный» (Мф. 6:15). Однако не только немилосердные «братцы» и полковник, но и именно рассказчик оказывается не способным к прощению. Простить — означает предоставить суд над падшим человеком, извергнутым из рая, Христу. О...

С книгой "Русская классика" читают