Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов

книга

Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов

Здесь можно купить книгу "Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Том 1

Форматы: PDF

Издательство: Типография В. Н. Майкова

Год: 1871

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-4460-6538-7

Страниц: 517

Артикул: 49923

Электронная книга

259 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов"

Историко-архивные материалы XIX века.

Отзывы

Все отзывы о книге Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов

- 26 — домахъ, гдѣ нѣтъ изображений святыхъ или Креста Господня, то тутъ виновны не они, а отступив иііе отъ вѣры и благоче-стія домохозяева. По правиламъ и обычаямъ древней христіансвой церкви, всякій обязывался знаменовать себя врестомъ при входѣ въ домъ и выходѣ изъ него. Тогда это соблюдалось, потому что въ каждомъ домѣ были изображенія святыхъ. Но нынѣ этотъ обычай, благодаря безразсудству и неразумію ученыхъ и наплыву въ Русь неправомысленныхъ иноземцевъ, сталь забываться и выходить изъ употребления. Нынѣ домы стали украшаться неприличными и свѣтсвими картинами Виноваты ли православные, которые не молятся въ тавихъ домахъ, и не болѣе ли виноваты здѣсь сами домовладѣльцы? По ученію 7-го вселенскаго собора храмъ безъ свя-щенныхъ образовъ не есть храмъ, и въ немъ не должно молиться Богу, какъ въ храмѣ; точно также и всявій домъ, гдѣ нѣть иконъ, или креста, не есть домъ христіанскій. Теперь: явно ли грѣшитъ противъ второй заповѣяи тоть, кто не знаменуется крестонъ въ тавомъ домѣ, хотя этого и нельзя одобрить, потому что прослав-леніе имени Божія всегда и вездѣ имѣетъ значеніе. Продолжая свою мысль, возражатель ссылается на такой примѣръ: если бы мнѣ кто нибудь показалъ строеніе храма и сказалъ, что это церковь, то я тогда только повѣрнлъ бы его словамъ, когда увидѣлъ бы изо-браженіе креста и иконы, а если бы не увидѣлъ ихъ, то и не по-вѣрилъ бы, что извѣстное зданіе есть домъ Божій, такъ какъ оно можетъ быть и турецкою мечетью, и іудейскою синагогою. Въ зда-ніи безъ креста и иконъ я не сталь бы и молиться Богу такъ, какъ молюсь въ св. церкви" Защищая и оправдывая порицаемыхъ ав-торомъ Катихизиса людей, возражатель снова силится доказать, что люди эти достойны не порицанія и хулы, а человѣколюбиваго призора и снисхождения, пастырскаго назиданія н наученія. тѣмъ бо-лѣе, что простой народъ, при всемъ своемъ невѣжествѣ, явно от-личаетъ иконы святыхъ отъ самыхъ святыхъ. На образахъ обыкновенно подписывается: „образъ св. Николая, образъ св. Димитрія Селунскаго", и...

С книгой "Памятники новой русской истории. Сборник исторических статей и материалов" читают