книга

Законы Ману

Здесь можно купить книгу "Законы Ману " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: С. Эльманович

Форматы: PDF

Издательство: Типография Н. Евстифьева

Год: 1913

Место издания: Санкт-Петербург

Страниц: 303

Артикул: 32343

Электронная книга

428 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Законы Ману"

"""Законы Ману"" (между II в. до н.э. и IV в. н.э.) - знаменитый памятник дидактической литературы древней Индии, излагающий в эпических двустишиях космогонические мифы, канонизированные нормы быта и общежития различных каст, мирян и аскетов, политические учения, гражданское и уголовное право и философское учение о переселении душ."

Содержание

Содержание книги "Законы Ману "

Предисловие
Об индийской семье языков
Содержание Законов Ману
Алфавитный Указатель имен и предметов

Отзывы

Все отзывы о книге Законы Ману

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Законы Ману

Гл. 2. ТАИНСТВА; ПОСВЯЩЕНИЕ. 19 могуществомъ, вайгшя — съ богатствомъ, имя же шудры (должно выражать что-либо) презрительное. 32. (Вторая половина имени) брахмана должна быть (словомъ), выражающимъ счастье, кшaтpiя — выражающикъ защиту, вайгшя—благоденстае и шудры •— услужение. 33. Имена женщинъ должны быть легки для произно-шен!я, не заключать ничего страшнаго, иметь ясный смыслъ. быть щтштными и выражающими счастье, оканчиваться долгими гласными и содержать благословение. 34. По истечении четырехъ мъсяцевъ долженъ быть исполненъ обрядъ нишкрамана (первое вынесете) м чаденца (изъ дома), спустя шесть мъсяцевъ — анпапрашана (первое кормлеше рисомъ) и, по желашю, (какой-либо другой) благоприятный обрядъ, требуемый (обычаемъ) семьи. 35. Согласно учешю откровенныхъ текстовъ, чутакар-ыан (пострижете) должно быть совершено, ради духовной заслуги, всякимъ дваждырожденнымъ по прошествие одного или трехъ л'втъ. 36. На восьмомъ году после зачат!я должно быть совершено посвящение (упанайяиа) брахмана, на одиннадца-томъ после зачатия'—кшатр!я, а на двенадцатомъ—вайгшя. 37. (Посвящение) брахмана,, который желаетъ успъха.въ священномъ учеши, можетъ иметь место на пятомъ (году после зачат!я), кшатрия, который желаетъ сделаться силь-ньшъ,—на шестомъ, вайпия, который стремится (къ успеху) въ своихъ занят!яхъ, — на восьмомъ, 38. (Время для) савитри (посвящения) брахмана не исте-кает'ь до исполнений шестнадцати л е т ъ (после зачатия), кша-T p i H —д о двадцати двухъ и вайгшя—до двадцати четырехъ. 39. После этихъ (сроковъ люди) этихъ трехъ (кастъ), не получившие посвящения въ надлежащее время, делаются 34, Последняя оговорка, р а з р е ш а ю щ а я допущение о с о б ы х ъ семейныхъ обычаевъ, относится, но мнъшю нъкоторыхъ к о м е н т а т о р о в ъ , ко в о ь м ъ таин-с т в а к ъ . 36. Это посвященИе с о с т а в д я е т ъ п р и н а д л е ж н о с т ь т р е х ъ в ы с щ и х ъ к а с т ъ и с о с т о и т * в ъ возложении священнаго шнура и пояса, при чтенИи святой молитвы са...

С книгой "Законы Ману" читают