Церковноимущественное право в Греко-Римской империи

книга

Церковноимущественное право в Греко-Римской империи

Здесь можно купить книгу "Церковноимущественное право в Греко-Римской империи " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Платон Соколов

Форматы: PDF

Издательство: Паровая типография И. И. Игнатовского

Год: 1896

Место издания: Новгород

ISBN: 978-5-4460-8034-2

Страниц: 297

Артикул: 29992

Электронная книга

149 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Церковноимущественное право в Греко-Римской империи"

Историко-юридическое исследование конца XIX в.

Отзывы

Все отзывы о книге Церковноимущественное право в Греко-Римской империи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Церковноимущественное право в Греко-Римской империи

— 33 — и они не могутъ воздвигнуть новыхъ, а часто и боятся, какъ бы нечестивые при новоиъ нападеши не разрушили (жертвенники), если устроить и х ъ вновь" (EOVT V . 1 4 2 ) . В ъ другихъ случаяхъ здание и обстановка не могли быть за недостаткомъ средствъ устроены съ гЬмъ благолешеиъ, какое требовалось отъ храма, чтобы его освящалъ епискоиъ лично. Иногда епископъ не могъ освящать богослужебнаго ядашя по причинамъ чисто случайными напр., отдаленности. В о всЬхъ этихъ случаяхъ, освященный алтарь заменялся постояннымъ антиминсомъ, и т а -кимъ образомъ получался молитвенный домъ, вполне соответствовавши по своему назначена х р а м у . Д л я насъ важепъ не столько вопросъ о разлнчш между различными родами богослужебныхъ здашй, сколько вопросъ о томъ, к а т я п о с л е д н я я въ сфер t гражданскаго оборота влекло за собою освящен!© и л и благословеые здамя. Т е требовашя, как1я предъявляла церковь к ъ вЪрующимъ относительно соблюден! я должнаго увяжешя в ъ месту богослужешя, если формулировать и х ъ въ виде юридическихъ нормъ, несомненно заключали въ себе известный ограничена свободы гражданскаго оборота, но в ъ канонахъ мы такихъ юридическихъ формулъ въ готовомъ виде не находимъ. „Единожды освященнымъ съ соиз-ВОЛОШЯ епИСКОПа МОНасТЫрлмЪ (та атга* xathepw84vT<x iAOva<rojpia хата Yv<ijA7jv ётпахбяоо)а читаемъ въ IV. 24 „нребыватн монастырями навсегда.... и впредь не быти онымь м1рскнми ж и л и щами" (ср. V I . 49). Смыслъ Д в у к р а т , 1 тоже лишь тотъ, что лица, устроивлия монастыри и посвятивпия и х ъ Богу, „не должны усвоять себе т у- ж е власть и после пожертвовашя какую пе возбранялось имъ иметь прежде". Эти требовашя, если формулировать и х ъ юридически, (чего, повторяемъ, каноны не дЬлаютъ) отнюдь не исключаютъ возможности частной собственности в ъ местахъ богослужения и л и богослужебныхъ здашлхъ; иии ограничивается только право пользовашя и расиоряжешя. Детальная разработка этого вопроса, конечно, должна была при таких...

С книгой "Церковноимущественное право в Греко-Римской империи" читают