О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека

книга

О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека

Здесь можно купить книгу "О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: П. Добросельский

Форматы: PDF

Серия: Очерки православной антропологии

Издательство: Благовест

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9968-0043-8

Страниц: 408

Артикул: 40348

Электронная книга

75 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Содержание

Содержание книги "О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека "

Об авторе
Предисловие
ЧАСТЬ 1. О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА, ОСОБЕННОСТЯХ ЕГО СОЗДАНИЯ И ЦЕЛИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ
ЧАСТЬ 2. О ПЕРВОРОДНОМ ГРЕХЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯХ (С УЧЕТОМ ВОЗМОЖНОСТИ ИСКУССТВЕННОГО ЗАРОЖДЕНИЯ)
ПОСЛЕСЛОВИЕ

Отзывы

Все отзывы о книге О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека

58Глава 1. Особенности создания человека59Об образе и подобии Божием в человекедве различные между собой вещи: потому что в слове Божием часто употребляется одно из этих слов в том же значении, как и оба вместе”» (25: 24 со ссылкой на: Филарет (Дроздов), митр. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сея книги на русское наречие. Ч. 1. М., 1867. С. 21). Иного мнения придерживается свт. Василий Великий: «“И создал Бог человека; по образу Божиему создал его”. Не заметил ли ты, что это свидетельство неполное? “Создадим человека по образу Нашему и по подобию”. Это волеизъяв-ление содержит два элемента: “по образу” и “по подобию”. Но созидание содержит только один элемент. Решив одно, не изменил ли Господь Свой замысел? Не возникло ли у Него в ходе творения раскаяние? Не проявляется ли в этом немощь Творца, раз Он замышляет одно, а делает дру-гое? — Или это суесловие? Может быть, это то же самое, что и: “Создадим человека по образу и по подобию”; ведь здесь Он сказал “по образу”, но не сказал “по подобию”. Какое бы объяснение мы ни выбрали, наше толкование написанного было бы неверным. Если речь идет об одном и том же, то не стоило бы дважды повторять одно и то же. Заявлять, что в Писании находятся пустые сло-ва, — опасное богохульство. Да и на самом деле (Писание) никогда не говорит (ничего) пустого. Итак, неоспоримо, что человек создан по образу и по подобию. Почему не сказано: “И создал Бог человека по образу Божиему и по подобию”. Что же, Создающий бессилен? — Нечестивая мысль! Что же, Устроитель раскаялся? Рассуждение еще более нечестивое! Или Он сначала сказал, а потом переменил мнение? — Нет! Писание не говорит этого; Творец не бессилен и решение не было пус-тым. Так какой же смысл в умолчании? “Сотворим человека по образу Нашему и по по-добию”. Одно мы имеем в результате творения, другое приобретаем по своей воле. При первона-чальном творении нам даруется быть рожденными по образу Божиему; своей же волею пр...

С книгой "О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека" читают