Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще

книга

Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще

Здесь можно купить книгу "Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Георгий Титов

Форматы: PDF

Издательство: Типография И. И. Глазунова

Год: 1882

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-4458-0483-3

Страниц: 206

Артикул: 40449

Электронная книга

103 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще"

Приложение к диссертации: "История священства и левитства ветхозаветной церкви, от начала их установления при Моисее до основания церкви Христовой, и отношение их к жречеству языческому. Библейско-археологическое исследование".

Отзывы

Все отзывы о книге Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще

— 30 — между Богомъ и народомъ, призваннымъ быть царствомъ священ-ЛИЕОВЪ, т. е., какъ думаетъ авторъ, объясняютъ установлеше священства именно тЬмъ, что еврейшй народъ получилъ призва-Hie быть царствомъ священниковъ. На самомъ деле Элеръ и Де-Ветте даютъ не столь странное объяснеше. Вотъ слова перваго изъ нихъ: «Хотя все общество, все святы и среди ихъ Господь (Числ. XVI, 3), какъ справедливо говорить Корей и его сообщники, но тъмъ не менее действительность пе соответствовала этой идее. Вследств1е своей нечистоты и греховночти (Исх. XVI, 21 и др.) общество могло приближаться къ Богу только при посредстве покрытдя. Эта мысль особенно выразилась въ томъ, что между 1еговою и народомъ установлено «заступлете» народа, подъ которымъ разумеется священство», т. е., по объяснешю Элера, внутреннею причиною установлетя священства служптъ то, что взраильсий народъ, 'йе смотря на свое высокое призваше, не можетъ вслйдсттае своей греховной нечистоты совершать самъ непосредственно служеше Богу въ Его святилище» (стр. 615— 61G). Сравнивая этотъ выводъ г. проф. Елеонскаго съ моимъ понимашемъ словъ Элера, я решительно недоумеваю, въ чемъ же находится существенная разница между понимашемъ критика и моимъ: у него говорится, что, по объяснешю Элера, причиною установлешя свящества служить то, что Израидьскш народъ не можетъ самъ непосредственно совершать служешя Богу, и я говорю, что Элеръ, а равно и Де-Ветте объясняютъ это установлеше изъ необходимости посредничества между Богомъ и народомъ; у него говорится, что, по Элеру, Израильскш народъ не можетъ совершать самъ непосредственно служеше Богу, не смртря на свое высокое призвание 1 4) , и я пишу: «изъ необходимости посредничества между Богомъ и народомъ, призваннымъ быть царствомъ священ-никовъ»... Если есть въ чемъ между нами существенная разница, то —мне думается—только въ томъ, что мой критикъ принимаетъ слова Элера за чистую монету, а я смотрю на нихъ критически я обращаю свое особенное внимаше на то, что Элеръ, а равно...

С книгой "Полемика по вопросу о ветхозаветном священстве и сущности священнического служения вообще" читают