Вера, разум, опыт. Три силы
Здесь можно купить книгу "Вера, разум, опыт. Три силы " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4458-1253-1
Страниц: 51
Артикул: 45556
Краткая аннотация книги "Вера, разум, опыт. Три силы"
Работа "Вера, разум, опыт" Владимира Сергеевича Соловьева (1853—1900) написана в ранний период его творческих поисков. Помимо чисто историко-философского, эта работа имеет принципиальное значение для уяснения наиболее сокровенных религиозно-философских воззрений В.С. Соловьева, так и ненашедших отражения ни в одной из его опубликованных работ. Это прежде всего его отношение к учению церкви о «вечных мучениях грешников» в загробной жизни. Идея философа о несоответствии этого учения «духу христианской любви» была подвергнута резкой критике, а сам Соловьев был заподозрен в еретических мыслях. Вероятно, именно поэтому журнал «Гражданин», где статья начала публиковаться, отказался печатать продолжение уже начатой соловьевской работы.
Содержание книги "Вера, разум, опыт. Три силы "
Вера, разум, опыт (1877)
Три силы (1877)
Все отзывы о книге Вера, разум, опыт. Три силы
Отрывок из книги Вера, разум, опыт. Три силы
30 ее, но никак не может предотвратить этот исход, который заключается во внутреннем падении первого начала и торжестве свободной мысли. Внешний церковный авторитет должен пасть, потому что заключает в себе внутреннее противоречие: с одной стороны, он требует, и в каче-стве религиозного начала должен требовать, признания своей без-условности, своего абсолютного верховного знания, но с другой стороны, как авторитет традиционный, т. е. основанный на историческом предании, он может иметь только условный временный ход историче-ского развития, определенные опоры: он опирается только на известных исторических фактах. Таким образом, его безусловность в притязаниях, или в том, чем он должен быть, прямо противоречит его условности в действительности, или в том, что он есть. И как только это противоречие ясно сознано, его притязания на безусловность, как не основанные ни на чем действительном, признаются несостоятельными, и он теряет внут-реннюю силу и власть над умами. Но разум, всесильный против внеш-ней ограниченности религиозного начала в его историческом проявлении, раскрывающий эту ограниченность, совершенно бессилен против самой сущности религиозного начала, которое коренится в таких потребностях человеческого духа, которые лежат глубже формальной потребности разумного мышления. Поэтому представители свободной мысли, разделавшись со старою формой религиозной веры, приходят к сознанию необходимости новой. Но при этом, вследствие того общего закона всякого развития, о котором было сказано выше и который со-стоит в том, что для достижения окончательной, вполне органической формы бытия, в которой все элементы находятся в нормальном взаи-моотношении и взаимодействии, необходимо, чтобы эти элементы сна-чала утверждали себя исключительно каждый как центр всего. Вследствие этого закона отвлеченное разумное мышление пытается сначала утверждать себя как безусловный ц...
Соловьев В. С. другие книги автора
С книгой "Вера, разум, опыт. Три силы" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Вера, разум, опыт. Три силы (автор Владимир Соловьев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку