Гносеология В. С. Соловьева
книга

Гносеология В. С. Соловьева

Здесь можно купить книгу "Гносеология В. С. Соловьева " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Владимир Эрн

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-0353-9

Страниц: 78

Артикул: 45560

Электронная книга
39

Краткая аннотация книги "Гносеология В. С. Соловьева"

Владимир Францевич Эрн (1882—1917) — русский философ, общественный деятель, один из организаторов и участников Религиозно-философского общества памяти В.С. Соловьева. Целью своей работы он ставит изучение гносеологического учения выдающегося религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853–1900), которое долгое время оставалось наименее изученным разделом его философской системы.
Текст приводится по изданию: О Владимире Соловьеве. – Томск: Издательство "Водолей", 1997. – 192 с.

Все отзывы о книге Гносеология В. С. Соловьева

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Гносеология В. С. Соловьева

144 О Владимире Соловьеве сознания, а метафизическая сущность не может быть нашим представлением, то. следовательно, она для нас непознава­ема. «Не подлежит никакому сомнению, что мы можем позна­вать только в своих собственных представлениях или состо­яниях нашего сознания; но эти наши представления не могут быть сами по себе, они предполагают кроме своего субъекта еще определяющую объективную причину и сами суть не что иное, как только познаваемость этой причины. С другой стороны, должно заметить, что так как всякое явление есть бытие существа для другого или представление этого сущес­тва другим, то утверждение, что метафизическое существо не может стать представлением или состоянием сознания другого, равносильно утверждению, что оно вообще не мо­жет проявляться или обнаруживаться, то есть становиться для другого. Но это, во-первых, противоречит самому опре­делению метафизического существа, а, во-вторых, так как явление вообще не может быть само по себе, но необходимо есть явление сущего, то утверждать непроявляемость суще­го, значит просто отрицать самое бытие явлений, что уже совершенно нелепо». 5. Критика р е а л и з м а н а т у р а л и с т и ч е с к о г о , с е н с у а л и с т и ч е с к о г о и позитивистического Итак, познание есть. Попытки отрицать наличность и возможность существенного метафизического познания до­л ж н ы быть признаны не выдерживающими к р и т и к и . Соло­вьев отвергает одновременно как скептицизм эмпирический, т а к и скептицизм трансцендентальный и отвергает на осно­ваниях, которые логически предшествуют к а к эмпиристи-ческим, т а к и трансцендентальным построениям мысли. От­сюда сила и меткость его аргументации. Познание есть. З а д а ч а гносеологического анализа своди­тся к тому, чтоб найти его (а не с о з д а т ь ) . Тут положите­льно-диалектический метод Соловьева вступает в свои права. Замечательная особенность диалектики Соловьева заключа­ется в том, что диалектика его, проходя низшие ступени критикуемого объекта и вскры...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Гносеология В. С. Соловьева (автор Владимир Эрн)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!