Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных

книга

Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных

Здесь можно купить книгу "Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Книга 29. Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. часть 10. О согласии евангелистов

Форматы: PDF

Издательство: Типография И. И. Горбунова

Год: 1906

Место издания: Киев

ISBN: 978-5-4458-1555-6

Страниц: 337

Артикул: 40587

Электронная книга

169 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных"

Августин Аврелий, епископ Иппонский, блаженный. Епископ Августин (354 – 430 гг.) - один из величайших западных теологов, церковный писатель, авторитетный латинский богослов, рассматривает и сравнивает четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна

Отзывы

Все отзывы о книге Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных

О СОГЛАСШ ЕВАНГЕЛИСТОВЪ. 27 я а з в а ш я сводится къ тому, что Юпитера, скрытого матерью, выкормила коза. Можетъ и это сочинили поэты? Разве и КапитолШ РимскШ есть сочинеше поэтовъ? Но что же значить это—не поэтическое, а шутовское разногламе: искать боговъ въ книгахъ по у ч е н ш фплософовъ, а почитать ихъ въ храмахъ по представлешямъ поэтовъ? 32. —Но разве былъ поэтомъ известный Евгемеръ, который и самого Юпитера, и отца его Сатурна, и Плутона, и Нептуна, братьевъ его, такъ ясно представилъ, какъ людей, что поклонники ихъ скорее должны быть благодарны поэтамъ за то, что они весьма многое измыслили не для уменьшения ихъ чести, а для изукрашивашя ихъ; хотя Ци-церонъ и упоминаетъ, что этотъ Евгемеръ былъ переведенъ на латинскШ языкъ поэтомъ Эншемъ (Кн. 1 о природп, боговъ). Разве и самъ Цицеронъ былъ поэтомъ, когда онъ убеждаетъ какъ знающаго тайны того противника, съ которымъ состязается въ Тускуланскихъ рэзсуждешяхъ, говоря такъ: ,.А если я попытаюсь изследовать древнее и откопать изъ того, чтб передали писатели Грещи, то откроется, что сами т е боги многихъ народовъ, которые имеются, удалились отъ пасъ на небо. Спроси: „Чьи изъ нихъ могилы показываются въ Грещи? Такъ какъ ты посвященъ, то вспомни, что представляется въ таинственныхь обрядахъ (mysteriis)" (Тускул. 1). Конечно, изъ нихъ и этотъ [писатель] достаточно ясно исповедуете, что боги были людьми, только онъ благожелательно предполагаетъ, что они переселились на небо; впрочемъ, когда онъ говорилъ о Ромулв, то не усомнился высказать всенародно, что и эта предполагаемая почесть усвоена [богамъ] отъ людей. Онъ говорить: „Того Ромула, который огновалъ этотъ городъ, мы возвысили по народной молве и благорасположешю вознесли къ богамъ безсмертнымъ" (3 Рть прот. Еатнлины). Итакъ, что же удивительнаго в ъ томъ, что более древше люди сделали относительно Сатурна и Юпитера то, чтб Римляне—съ Ромуломъ, и чтб,

С книгой "Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных" читают