Драма Русского Просвещения
книга

Драма Русского Просвещения

Здесь можно купить книгу "Драма Русского Просвещения " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Александр Корольков

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2013

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-786-2

Страниц: 332

Артикул: 7398

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Драма Русского Просвещения"

Новая книга академика Российской академии образования А. А. Королькова обращена к задачам целостного видения культуры, к ее духовному ядру. Истоки органики культуры, с точки зрения автора, таятся в Просвещении, в его исторически корневом смысле. Стилистика работы, сочетающая напряженность размышлений, публицистичность и яркую образность, привлечет внимание не только профессиональных философов, но всех, кому небезразличны судьбы национальных культур в современном мире и особенно русской культуры, р у с с к о с т и в культуре. Органическим компонентом книги стали интервью, выступления автора, а также отклики на его труды, собранные специально для этого издания: такая необычная композиция позволяет познакомиться с оценками творчества А. А. Королькова зарубежными и отечественными учеными, писателями, интеллигенцией.

Содержание книги "Драма Русского Просвещения "


Русскость культуры, русскость философии
Восхождение к нравственной философии
Спасительная миссия культуры
Пушкин о полупросвещении и модернизация образования
Цветущая сложность. Философия культуры Константина Леонтьева
Жизненная драма Платона. Или Владимира Соловьева?
Философия права как компонент русской культуры
Духовный смысл русской идеи
Сущностные качества человека
Духовное просвещение
Антропологический синтез архимандрита Киприана (Керна)
У духовности есть альтернатива – бездуховность
Блуждания интеллигенции
Культура университета
Подвижничество сельского учителя
Парадоксальная душевность прозы Андрея Платонова
Зрелость зрелости (философский роман С. П. Залыгина)
Георгий Свиридов и традиции русской духовной культуры
Соборное чудо Санкт-Петербургской Капеллы
Культура как культ предков. Философская публицистика Валентина Распутина
Быть или не быть собой русскому человеку?
Чем дорога мне русская философия?
Возможен ли сегодня русский религиозный философ?
Отклики. Впечатления. Диалоги
Валентин Распутин. Давно собирались мы в Тобольск…
Александр Скоков (г. Санкт-Петербург). Никакая Родина другая…
Алексей Любомудров (г. Санкт-Петербург). «Душа встрепенулась…». О книге Александра Королькова «Паломничество в Апокалипсис»
Татьяна Батурина (г. Санкт-Петербург). Три встречи
Владимир Варава (г. Воронеж). Так чем же нам дорога русская философия? (Некоторые мысли о философском творчестве Александра Королькова)
Чеслав Кирвель, Снежана Семерик (г. Гродно, Республика Беларусь). Созидательная философия
Виктор Верещагин (г. Ростов-на-Дону). Письмо учителю и другу
Анатолий Стрельцов (г. Калуга). Наши точки сопряжения
Лидия Муравинская (г. Бийск). Русский мыслитель и русский человек
Сильвия Семакова (г. Братислава, Словакия). Друг, который всегда рядом…
Алексей Евреинов (г. Брюссель, Бельгия). «Знакомство с Вами дало мне очень много…»
Вячеслав Возчиков (г. Бийск). Духовность как точка опоры

Все отзывы о книге Драма Русского Просвещения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Драма Русского Просвещения

В контексте обсуждаемой темы замечу, что и Платону при­шлось по-своему принять взыскание и платить пени за «бесчинст­во» увлечения сократовскими сомнениями. К счастью, Платон прожил достаточно долго, чтобы осознать эти «бесчинства», стать консерватором и отказаться от рудиментов демократических увле­чений, хотя в целом еще в «Государстве» он указал на пагубу де­мократических иллюзий, приводящих либо к охлократии, либо к тирании, которую, кстати, он не только не отождествлял с монар­хией, но считал их антиподами. Идеи разнообразия, иерархично­сти, сословности, неунифицированности, столь созвучные русским консерваторам, да и всем критикам массовой культуры, обезли- ченности, - все эти идеи звучали в «Государстве» Платона. Разни­ца «Государства» и поздних его размышлений в «Законах», разумеется, существенная, но неизменными для него оставались идеалы монархии и аристократии, где низшая добродетель должна подчиняться высшей. Ему претило господство массы с ее необуз­данными страстями, ее претензии на власть оборачиваются столк­новением притязаний, обуздать которые приходится тирану, толпа его не желала, но своими действиями вызывала и призывала необ­ходимость его появления. В свою очередь тиран тоже оказывается рабом страстей и страха.Гегель подметил, что нередко бывает ширина пустой, неглубо­кой, Платон, в имени которого таится ширь, олицетворяет глубин­ную широту, неисчерпаемость глубины. Невозможно философствовать, не соприкасаясь с бездонностью Платона, не отталкиваясь от его идей, прозрений, противоречий.ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ Платона вызвала недоумение и осуждение многих его исследователей, не избежал негативной оценки заключительного этапа творчества великого грека и Вл. Соловьев, определенно высказавшийся в статье «Жизненная драма Платона». Замечу, что статья появилась в «Вестнике Европы» в 189...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Драма Русского Просвещения (автор Александр Корольков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!