Зачем философия : введение в философию для студентов, специализирующихся по социальным и гуманитарным наукам

Содержание книги "Зачем философия : введение в философию для студентов, специализирующихся по социальным и гуманитарным наукам"

Предисловие
Часть I. Западная философская традиция
Занятие 1. Что такое философия?
1.1. План занятия
1.2. Философия как форма познания и как деятельность: позиция М. Фуко
1.3. Философия как критика: философский жест
1.4. Позиция К. Поппера
1.5. Оппозиции универсализм/релятивизм/плюрализм в традиции западной философии
1.6. Позиция И. Берлина
1.7. Семинар и тексты
Занятие 2. Рождение западной философии. Греческое чудо
2.1. План занятия
2.2. Рождение античной философии. Критическая философская традиция
2.3. Периодизация античной философии
2.4. Philosophia: рождение понятия
2.5. Досократики
2.6. Начало классического периода античной философии: Сократ и Афины золотого века
2.7. Семинар и тексты
Занятие 3. Философия в контексте общей культуры.греческого классического полиса. Истоки сократовско-платоновской традиции. Сократ как учитель «заботы о себе»
3.1. План занятия
3.2. Культурные истоки и контекст возникновения сократовско-платоновской традиции
3.3. Греческая воспитательная традиция и начало традиции европейского гуманизма
3.4. Греческая воспитательная традиция и гражданская философия Сократа. Философия как образ жизни
3.5. Семинар и тексты
Занятие 4. Сократ и софисты
4.1. План занятия
4.2. Софисты и традиционное понимание мудрости
4.3. Просветительский элемент движения софистов. Релятивизм и нигилизм в движении софистов
4.4. Политическое учение Сократа: свобода как «власть над собой» vs. свобода как «право сильного»
4.5. Семинар и тексты
Занятие 5. Философия Платона и западная традиция философского универсализма
5.1. План занятия
5.2. Политическая направленность философии Платона. Основание Академии
5.3. Система Платона против политического образования софистов 50
5.4. Платоновский универсализм. Метафизика Платона и проект «культурной революции»
5.5. «Государство Платона»
5.6. Семинар и тексты
Занятие 6. Аристотель и изобретение «теоретического» образа жизни
6.1. План занятия
6.2. Общие сведения об Аристотеле. Корпус сочинений Аристотеля
6.3. Отличия философского проекта Аристотеля от философского проекта Платона
6.4. Этическая и политическая мысль Аристотеля. Современный аристотелизм в политической философии
6.5. Семинар и тексты
Занятие 7. Философские школы эллинистической и римской эпохи. Специфика средневековой философии
7.1. План занятия
7.2. Сократическая традиция. Две версии того, что происходит с философией с началом эллинизма
7.3. Киренаики
7.4. Киники
7.5. Скептики
7.6. Эпикурейцы
7.7. Стоики
7.8. Философия как «искусство жизни» vs. философия как комментирование текстов
7.9. Конец традиции античной философии. После античности
7.10. Семинар и тексты
Занятие 8. Понятие политической свободы: от античности к современному либерализму
8.1. План занятия
8.2. Исайя Берлин: понятия «позитивной» и «негативной» свободы
8.3. И. Берлин и Б. Констан
8.4. «Позитивная» свобода как свобода личная и как свобода политическая
8.5. Семинар и тексты
Занятие 9. Понятие современной (modern) философии. Философия сознания Декарта и ее критика в философии ХХ-го века
9.1. План занятия
9.2. Декарт как один из основоположников современной (modern) философии
9.3. Жизнь и основные сочинения
9.4. Универсализм Декарта. Метод радикального сомнения
9.5. Декарт как рационалист. «Мыслю, следовательно, существую» 84
9.6. Основные идеи философии сознания и теории познания Декарта
9.7. Дуализм сознания и тела и связанные с ним теоретические трудности. Окказионализм
9.8. «Миф Декарта» с точки зрения современной философии языка
9.9. Семинар и тексты
Занятие 10. Традиция британского эмпиризма и ее критика в современной философии языка
10.1. План занятия
10.2. Эмпиризм как разновидность философского универсализма. Основные представители традиции британского эмпиризма
10.3. Томас Гоббс и «Левиафан»
10.4. Теория познания Джона Локка
10.5. Джордж Беркли
10.6. Дэвид Юм и скептицизм
10.7. Скептические парадоксы Юма и философская традиция. «Знание» и «вера»
10.8. Юм и проблема доказательства «внешнего мира»
10.9. Семинар и тексты
Занятие 11. Просвещение и философский проект modernity
11.1. План занятия
11.2. Просвещение и культ Разума
11.3. Просвещение как эпоха и как ядро эмансипационного проекта modernity
11.4. И. Кант « Ответ на вопрос: Что такое Просвещение?»
11.5. Публичная сфера и публичное использование разума
11.6. Просвещение как социо-культурный феномен
11.7. Структура публичных сфер европейских обществ XVIII в. по Ю. Хабермасу
11.8. Генезис политических публичных сфер XVIII в
11.9. Возникновение и специфика публичной сферы в России
11.10. Семинар и тексты
Занятие 12. Немецкая классическая философия и традиция немецкого идеализма
12.1. План занятия
12.2. Общестилистическая характеристика и основные представители
12.3. Иммануил Кант
12.4. Фихте и Шеллинг
12.5. Гегель
12.6. Семинар и тексты
Занятие 13. Ницше и конец западной традиции философского универсализма. Ницше и современная философия
13.1. План занятия
13.2. Рецепция философии Ницше в ХХ-м веке
13.3. Ницше старый и Ницше новый
13.4. Античная философская традиция и философский проект Ницше: Европа «свободных умов»
13.5. Ницшевский перспективизм vs. платоновский универсализм
13.6. Метод генеалогии
13.7. Философия языка, концепция Вечного возвращения, идея сверхчеловека
13.8. Семинар и тексты
Часть II. Элементы современной философии и социальные науки
Занятие 14. М. Фуко — историк и теоретик институтов: формы знания, отношения власти и типы субъективности
14.1. План занятия
14.2. Вводные замечания
14.3. Концепция власти как (у)правления
14.4. Ницшеанство М. Фуко: генеалогия vs. история историков
14.5. Власть и свобода
14.6. Свобода, практики себя и эстетики существования
14.7. Свобода в современных обществах: изобретение себя
14.8. Фуко и Сартр
14.9. Семинар и тексты
Занятие 15. Философия языка и философия действия ХХ-го века и ее значение для современных социальных наук
15.1. План занятия
15.2. Философия языка и философия действия ХХ-го века: вводные замечания
15.3. Философия языка ХХ-го века и социальные науки
15.4. Л. Витгенштейн: язык как деятельность. Критика представлений о языке в традиции социальной феноменологии. Языковые игры, формы жизни и теория значения как употребления
15.5. Концепция «следования правилу» и ее значение для современных социальных наук
15.6. Метод Витгенштейна: грамматика и социальная реальность 164
15.7. Понятие грамматической шутки
15.8. Объяснение и понимание
15.9. «Указать на реальность»
15.10. Историчность «языковых игр» и «форм жизни»
15.11. Г. Райл и проблематика «thick description»
15.12. Использование райловской концепции thick description в интепретативной антропологии К. Гирца
15.13. Thick description как общий метод описания социального действия
15.14. О практической применимости райловской модели описания действия
15.15. Семинары и тексты
Литература к курсу
Указатель имен