книга

Ход мыслей в "Критике чистого разума"

Здесь можно купить книгу "Ход мыслей в "Критике чистого разума" " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Карл Штанге

Форматы: PDF

Серия: Kantiana: серия руководств к изучению философии Канта

Издательство: Типография б. Шушукина

Год: 1906

Место издания: Москва

Страниц: 32

Артикул: 45603

Электронная книга

16 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Ход мыслей в "Критике чистого разума""

Руководство для чтения. Перевод с немецкого языка.

Отзывы

Все отзывы о книге Ход мыслей в "Критике чистого разума"

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ход мыслей в "Критике чистого разума"

— 25 — ныхъ предикатов! превращается однако въ трансцепдентальную идею. Въ самомъ дълт>: такъ какъ въ это содержание всвхъ возможных! предикатовъ могутъ быть приняты только тЪ, которые выражаютъ р е а л ь н о с т ь , тогда какъ ч и с т о - о т р и ц а т е л ь н ы е предикаты являются лишь ограничешемъ этого содержания всЬхъ воэможныхъ преднкатовъ, то отсюда возникаеть представлеше, будто это содержаше вс-Ьхъ возможных! предикатов! является содержанием! всей реальности или всереальнБйтинъ 'существом! (451—46211 403 — 413). А это всереальнъйшее существо, повндп-мому, необходимо должно существовать, потому что въ качества едпнственно-абсолютпс-безусловнаго оно содержит! въ себе ycioBie для всего, что имветъ лишьслучайное существование (г. 4 6 2 — 467 1 4 1 4 - 4 2 0 ) . § 19. А что мы никогда не можемъ доказать существоваше этого всереильн-Ьйшаго существа ни изъ нашихъ понятШ, ни изъ опыта, это становится очевидным! изъ критики трехъ доказательств! бытия Бояая, посредствомъ которыхъ спекулятивный разумъ надеется разрешить предносящуюся ему задачу (г. 467 f. II 420). § 20. И действительно: что касается прежде всего о н т о л о -г и ч с с к а г о доказательства, то совершенно нсцо, что изъ возможности понятия нпкопмъ образомъ не слт>дуетъ существоваше предмета, хотя бы понятие, о которомъ ндетъ речь, было поня-т1емъ всереальнейшаго существа (г. 468—475 I 420—426). Далее — к о с м о л о г и ч е с к о е доказательство, поскольку оно не является замаскироваянымъ повторешемъ онтологнческаго (ч. 475—479 I 427—431) выражаетъ лпшь потребность разума завершать рядъ всец'Ьло-обусловленныхъ причпнъ въм1рЬ.(г.480—4831|431—434). Но въ этомъ отношен1п идея Бога можетъ ихгьгь значеше только регулятпвнаго принципа (г. 483—487 1 4 3 5 — 4 3 6 ) . Наконец!, ф и з и к о- т е о л о г и ч е с к о е доказательство приводить вообще только къ идее устроителя Mipa, а не творца Mipa (ч. 467—492 I 439—444), если только въ свою очередь оно не является скрытымъ повторешемъ косм...

С книгой "Ход мыслей в "Критике чистого разума"" читают