Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения

книга

Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения

Здесь можно купить книгу "Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Валерий Жук

Форматы: PDF

Издательство: Белорусская наука

Год: 2013

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-1587-3

Страниц: 160

Артикул: 6517

Электронная книга

304 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения"

Монография посвящена актуальным вопросам развития живописи Беларуси на рубеже ХХ–ХХI веков. В работе охвачены основные аспекты проблематики, связанные с особенностями развития станковой живописи Беларуси и творчеством художников. Основное внимание уделено анализу тенденций, получивших развитие в этом виде изобразительного искусства. Для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся изобразительным искусством.

Содержание

Содержание книги "Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения "

ВВЕДЕНИЕ
ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН
ОБРАЗЫ НОВОГО ВЕКА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
BELARUS PICTORIAL ART BETWEEN TWO AGES: GAINS AND LOSSES

Отзывы

Все отзывы о книге Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения

30ЖИВОПИСЬ БЕЛАРУСИ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ: ПОТЕРИ И ОБРЕТЕНИЯ30ЖИВОПИСЬ БЕЛАРУСИ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ: ПОТЕРИ И ОБРЕТЕНИЯсредств активно используется молодым поколением художников. Един ственное, что вызывает тревогу, – это та агрессивная нетерпимость вчерашних и сегодняшних авангардистов, их революционный пафос разрушения. Нужно помнить, что революционный авангард 1917 года помог (может, и не умышленно) насаждению в стране сервильного искусства социалистического реализма, а потом и сам стал его первой жертвой. Но, как гласит парадокс Гегеля, история учит, что ничему не учит. Можно припомнить и высказывание Дж. Сантаямы: «Тот, кто не помнит своего прошлого, осужден на то, чтобы пережить его вновь». В своих мемуарах И. Э. Грабарь воссоздает ситуацию в искусстве революционных лет: «Я уехал из Москвы в разгар “супрематизма” и прочих “измов”, безраз-“супрематизма” и прочих “измов”, безраз-супрематизма” и прочих “измов”, безраз-” и прочих “измов”, безраз- и прочих “измов”, безраз-“измов”, безраз-измов”, безраз-”, безраз-, безраз-дельно властвовавших в советском искусстве в первые годы революции. Все реалистическое, жизненное, даже все “предметное” считалось признаком некуль-“предметное” считалось признаком некуль-предметное” считалось признаком некуль-” считалось признаком некуль- считалось признаком некуль-турности и отсталости. Многие даровитые живописцы стыдились своих реалистических “замашек”, пряча от посторонних глаз простые, здоровые этюды и выставляя только опыты кубистических деформаций натуры, газетных и этикетных наклеек и тому подобный вздор»1. Многочисленные группировки 1920-х годов, взбудораженные бурными событиями тех лет, постоянно множились, меняли свои платформы, а затем исчезали. Художники и целые объединения ревностно и нетерпи-мо к позициям других отстаивали свою точку зрения. В художнической среде характерными были диспуты, декларации. Однако к концу 1920-х годов затянувшаяся стадия брожения духа утомила даже самих бунтарей. Потребность в стабилизации...

С книгой "Живопись Беларуси на рубеже веков: потери и обретения" читают