книга

Жить вместе в 21 веке

Здесь можно купить книгу "Жить вместе в 21 веке " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Андреа Риккарди

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2014

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-90670-501-3

Страниц: 136

Артикул: 24090

Электронная книга

260 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Жить вместе в 21 веке"

Жить вместе в 21 веке - не просто один из многих вариантов развития общества. Это осознанная необходимость. В городах и селах нашего мира все чаще живут вместе очень разные люди. Разные по культуре, религии, языку, образу жизни. Жить вместе не всегда легко. Все мы разные, но нас объединяют глубинные связи. Во всех наших странах, в России и Италии, в Америке и Азии, необходимо учиться искусству жизни вместе. В познании и встрече, соприкосновениях и отчуждении, в близости и скрещениях творится это искусство жизни вместе, плод политического реализма и надежды. Это реализм перед лицом многополярного мира. Это пожелание не повторять то безумие, когда многообразие приводит к столкновению и конфликту. Благодаря широкой исторической культуре и глубине взгляда автора, знающего мир и человечество нашего времени, книга помогает понять реальность наших стран и предлагает видение совместного будущего.

Содержание

Содержание книги "Жить вместе в 21 веке "

ВВЕДЕНИЕ. ЖИТЬ ВМЕСТЕ?
Порог совместимости. Вопрос из Руанды
Этот вопрос касается и нас
1. ИСТОРИИ «РАЗВОДОВ» МЕЖДУ НАРОДАМИ
Нация должна быть однородной
Балканские драмы
Османское наследие: сосуществование и одиночество
Этническая чистка сопровождается культурной
История европейских государств
Конец колониализма и его наследие
Камю и Дюваль: общая надежда против силы ненависти
Независимость в границах империи: от Индии до ЮАР
2. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ
Две империи и третий мир
Идентичность и глобализация
Понять марксизм после марксизма
Фундаменталистские сдвиги
Идентичность — не судьба, а выражение выбора
Опасная чистота — тотелитаризм идентичности
3. СРЕДИ КОНФЛИКТОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Конец миссии Европы
Новая карта для новых цивилизаций с древними корнями
Мир глобализирован, но не унифицирован
От конфликта цивилизаций к цивилизации жизни вместе
4. ЕВРАФРИКА
Где будущее Африки
Ответ на отчаяние
Лавина эмиграции
Путешествие за надеждой
Евроафрика как видение будущего
5. ИСЛАМ: ПРИЗРАК И РЕАЛЬНОСТЬ
Сражаться с врагом или понимать реальность
Ислам множественный и глобальный
«Ни Запад, ни Восток — только ислам»
Открыть многообразие мусульманского мира
Ислам и демократия
Демократия — это всегда риск выбора
6. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЖИЗНИ ВМЕСТЕ
Мир, трудный для понимания
Культура общих интересов
Революция в мышлении
Новое христианство для XXI века
Кризис Европы: что дальше
Реализм и надежда

Отзывы

Все отзывы о книге Жить вместе в 21 веке

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Жить вместе в 21 веке

Андреа Риккарди. Жить вместе в 21 веке18В городах обитали самые разнообразные общины: от Стамбула, гре-ческого, армянского, турецкого, еврейского, болгарского, левантий-ского... до Иерусалима, где жили арабы-мусульмане, арабы-христиа-не, евреи-иудеи, до Александрии, арабской, греческой, итальянской, еврейской. Верховная Порта царила в многонациональном и мно-горелигиозном мире. Государства-преемники Османской империи должны были считаться с этно-религиозными картами, не совпадав-шими с национальными судьбами, провозглашенными для этих зе-мель. Что в турецком Стамбуле делали грекам? Напоминали о бы-лой мощи византийской империи? Что делали турки в Салониках, ставшим вторым по величине греческим городом? В Османской империи все же сосуществовали разные наро-ды, хотя и по-своему, на неравноправной основе. Конечно, деспо-тическая бюрократия контролировала все этнические и религиоз-ные компоненты, во многих регионах царила атмосфера насилия. И главное — все это происходило в рамках исламского конфесси-онального государства. Султан был исламским халифом, наследни-ком древнего установления, и обладал авторитетом в исламской умме. Упразднение халифата в 1924 году совпало с концом дина-стии Османов, хотя отец новой Турции Кемаль Ататюрк в первое время, казалось, хотел оставить ей эту религиозную должность. За восемьдесят лет, несмотря на стремления того или иного правите-ля, на дебаты и конгрессы, суннитский ислам так и не обрел столь авторитетной и объединяющей фигуры, как халиф. Запад не понял всего значения этой проблемы, но она очень важна. Мусульмане все-го мира (как могло констатировать британское правительство, на-блюдая своих индийских подданных) были потрясены и растеряны концом халифата. Открылся вакуум власти в общине, и без того не имеющей иерархии. Сегодня об упразднении халифата как о траги-ческой дате говорил в своих воззваниях Осама Бен Ладен, который хотел бы занять его место. В Османской империи мусульманин и немусульманин (называе-мый дхимми, чтоб...

С книгой "Жить вместе в 21 веке" читают