Чтобы человек стал Богом

Содержание книги "Чтобы человек стал Богом "

Вступительное слово
Введение
Предисловие автора
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. БЕСКОНЕЧНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ЛЮБВИ: БОГ И ЧЕЛОВЕК, НЕВОЗМОЖНЫЙ СОЮЗ
Глава I. Откровение Любви: Троица
1. Диалектика Любви
2. Решение Любви
а) "Природа"
б) "Личность"
в) Взаимоотношение личности и природы
г) Отношение личности к личности
д) Решение Любви
3. Логика Любви
4. Требование Любви
Глава II. Призыв Любви: Творение
1. Смысл Творения
а) Постановка вопроса
б) Писание
в) Мистики
г) Страдание
д) Сущность вопроса
2. Тайна времени и пространства
а) Постановка вопроса
б) Мифическая концепция времени
в) Мифическое представление пространства
г) Библейская категория "воспоминаний"
д) Время и пространство, как категории нашей веры в Евхаристию
е) Современные научные теории об относительности времени и пространства
ж) Выводы, которые мы можем сделать
3. Тайна Зла: ложные решения при "классической" постановке проблемы
a) Зло не есть существо
б) Гармония единого целого
в) Зло, как конечность тварного существа
г) Бог не стремился создать лучший из миров
д) Зло как бы необходимо для славы Божией
е) Заключение
ж) Критика "классической" позиции
Глава III. Поражение любви: грех
1. Постановка вопроса
2. Сущность греха
а) Грех - не заблуждение
б) Грех не есть несовершенство
в) Грех - это предпочтение себя
4. Первородный грех
а) "Классическая" точка зрения
б) Новая тенденция
в) Возврат к Библии
5. Попытка синтеза воззрений на связь греха и несчастья
6. Заключение
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. СТРАДАНИЕ И СМЕРТЬ ЛЮБВИ: БОГ ТВОРИТ ЧЕЛОВЕКА
Глава IV. На пороге тайны Христа
1. Современное крушение традиционной веры в Христа
а) Гностическое объяснение
б) Проблема личности Христа
в) Относительность любого языка
2. Слабости "классической" христологии
3. Последовательное действие
а) Предварительные замечания
б) Суть проблемы
в) План изучения
Глава V. Тайна нашего союза со христом
1. Природа воплощения во Христе
а) Изложение
б) Трудности
в) Предложенное решение
2. Вовлечение в воплощение во Христе
а) Изложение
б) Трудность
3. Свидетельство мистиков
а) Введение в метод
б) Реальность тождества мистика со Христом
в) Реальность тождества любого человеком со Христом
г) Значение веры в это тождество
д) Интуиция о том, что тождество превосходит время и пространство
Глава VI. Тайна славы Христа
1. Постановка вопроса, основанная на "классической" христологии
а) До Воскресения, только душа Христа была соединена с Его Божеством
б) После Воскресения тело Христа действительно не связано с Его Божеством
в) Во Христе союз души с Его Божественностью представляется достаточно призрачным
г) Суть вопроса
2. Прославление "тела"
а) Замечания о Божественной природе
б) Различие между сущностью и энергиями
3. Свидетельство мистиков
а) Постановка вопроса
б) "Духовные чувства"
4. Бог - огонь и свет
а) Бог, испытанный как "свет"
б) Бог, испытанный как "огонь"
5. Прославление "души": Бог, воспринятый как любовь
6. Очерк по богословию славы Христа
а) Богословие Преображения
б) Распространение той же славы на всю жизнь Христа
в) Трудность: логический тупик
г) Ответ патристический и, соответственно православный
Глава VII. Тайна страдания Христа
1. Постановка вопроса
2. Несостоятельные теории
а) Схемы подмены
б) Образцовые схемы
в) Схемы включения
3. Отправная точка
а) Краткое изложение
б) Свидетельство мистиков
в) Богословы
г) Писание
д) Святые Отцы
4. Как Христос смог действительно пострадать
a) Истинный смысл вопроса
б) Писание
в) Традиция латинских Отцов
г) Предание греческих и восточных отцов
д) Свидетельство иконографии
е) Свидетельство мистиков
5. Богословские размышления
а) Опыт мистиков и наш опыт
б) Одна и та же тайна во Христе и в нас
в) "Блаженное видение" и страдания у Христа
г) Аналогичный механизм: "раздвоение" умов
д) Моноэнергизм и монофелитство
е) Лютер
Глава VIII. Тайна нашего спасения
1. Общий план
2. Общее утверждение
а) Писание
б) Литургия
в) Особые священнодействия
г) Икона
3. Греческая и восточная святоотеческая традиция
а) Святой Игнатий Антиохийский
б) Святой Ириней
в) Святой Афанасий
г) Святой Григорий Назианзин
д) Святой Григорий Нисский
е) Дидим Александрийский
ж) Святой Кирилл Александрийский
з) Святой Диадох Фотикийский
и) Святой пcевдо-Дионисий Ареопагит
к) Филоксен Маббогский
л) Святой Софроний Иерусалимский
м) Святой Максим Исповедник
н) Святой Иоанн Дамаскин
о) Несколько замечаний
4. Свидетельства западных мистиков
а) Сложности в интерпретации
б) Христос страдал всю жизнь
в) Искупительное действие Христа в нас
г) Совместное искупительное действие святых в нас
5. Богословские размышления
а) Счастье любви более сильное, чем страдание
б) Отказ рационалистов от мистического богословия
в) Слава уже присутствует в нас, но она сокрыта
г) Значение таинств
д) Икона Воскресения
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ТРИУМФ ЛЮБВИ: ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ БОГОМ
Глава IX. Обожение человека
1. Традиция вне схоластики
2. Схоластика, неосхоластика и прочие неорационализмы
3. Источники расхождения
4. Богословские и практические выводы
а) Бежать от сотворенного, чтобы найти священное
б) Сотворенное само по себе священно
5. Пути единения с Богом
Заключение